تفسير سورة إبراهيم الآية ٤٧ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ فَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ ﴾ قال الفراء: أُضيفت ﴿ مُخْلِفَ ﴾ إلى الوعد ونُصبت الرسلُ على التأويل؛ لأن الإخلاف قد يقع بالوعد كما يقع بالرسل، فيقول أخلفت الوعدَ وأخلفت الرسلَ (١) (٢) (٣) أي مدخل رأسه الظلَّ، فقلب وأضاف مُدخلَ إلى الظلِّ [لأن الظل] (٤) (٥) (٦) ﴿ فَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ ﴾ : يا محمد، ﴿ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ ﴾ يريد النصر والفتح وإظهار الدين (٧) ﴿ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ ﴾ قال: يريد: أن الله منيع شديد الانتقام، ومعنى الانتقام الجزاء بما كان من السيئات.

(١) يقول الزمخشري في "تفسيره" 2/ 307: فإن قلت هلا قيل مخلفَ رسلِه وعدَه، ولم قدَّم المفعول الثاني على الأول؟

قلت: قدّم الوعد ليُعلمَ أنه لا يخلف الوعد، ثم قال: ﴿ رُسُلَهُ ﴾ ليؤذن أنه إذا لم يخلف وعده أحداً وليس من شأنه إخلاف المواعيد كيف يخلفه رُسلَهُ الذين هم خيرته وصفوته؟!

(٢) لم أقف عليه، والبيت من الخمسين بيتاً التي لي يعرف لها قائل.

ذكره عبد السلام هارون محقق "الكتاب" 1/ 181، بالحاشية.

(٣) ورد البيت في المصادر التالية "الكتاب" 1/ 181، و"تأويل مشكل القرآن" ص 194، و"تفسير الطبري" 13/ 248، وابن عطية 8/ 478، و"وَضَح البرهان في مشكلات القرآن" 1/ 488، و"تفسير القرطبي" 9/ 382، و"الفريد في الإعراب" 3/ 177، و"تفسير أبي حيان" 5/ 439، و"الدر المصون" 7/ 128، و"الخزانة" 4/ 235، و"الدرر اللوامع" 6/ 37.

برواية (أكتع) بدل (أجمع)، والبيت وصف لهاجرة ألجأت الثيران إلى كُنُسِها، فهي تدخل رؤوسها في الظل لما تجده من شدة القيظ وسائر جسدها بارز للشمس.

(٤) ما بين المعقوفين من (ش) وساقط من باقي النسخ.

(٥) يقول الأعلم: كان الوجه أن يقول: مُدخلَ رأسه الظلّ؛ لأن الرأس هو الدّاخل في الظل، والظل هو المدخل فيه.

"الدرر اللوامع " 6/ 37.

(٦) "معاني القرآن" للفراء 2/ 79، نقل طويل مع تصرف يسير.

(٧) ورد في تفسيره "الوسيط" تحقيق سيسي 1/ 337 بنصه، وانظر: "تفسير ابن الجوزي" 4/ 375.

<div class="verse-tafsir"