تفسير سورة الكهف الآية ٦٦ عند البسيط

﴿ قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا ﴾ وقرئت: رَشَدا (١) قال أبو علي الفارسي: (فُعْل وفَعَل قد أجرى العرب كل واحد منهما مجرى الآخر (٢) ﴿ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ  ﴾ أراد الواحد.

وقال: ﴿ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ  ﴾ ، أراد الجمع.

وقيل: أرجح الوجهين قراءة من قرأ: رَشَدا، لاتفاقهم على الفتح في قوله: ﴿ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا  ﴾ .

وقد اجتمعا في أن كل واحد منهما فاصلة.

فأما وجه انتصابه فقوله: ﴿ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ ﴾ حال من قوله: ﴿ أَتَّبِعُكَ ﴾ ، والراجع إلى الموصول في قوله: ﴿ مِمَّا عُلِّمْتَ ﴾ محذوف تقديره: مما علمته.

و ﴿ رُشْدًا ﴾ منصوب على أنه مفعول له، كأنه قيل: أتبعك للرشد.

ويجوز أن يكون مفعولاً به تقديره: هل أتبعك على أن تعلمني رشدًا مما علمته (٣) ومعنى: ﴿ رُشدًا ﴾ أمرا ذا رشد، وعلما ذا رشد) (٤) ﴿ وَإِن يَرَوْاْ سَبِيلَ الرُّشَدِ  ﴾ وفي موضع آخر.

وهذه الآية بيان عما يوجبه العلم من تعظيم صاحبه، ألا ترى كيف دعت موسى مع جلالة شأنه وما أتاه الله من التوراة والعلم، في إتباع من يتعلم منه فيزداد إلى علمه.

قال أبو إسحاق: (وفيما فعل موسى وهو من جلة الأنبياء عليهم السلام من طلب العلم والرحلة في ذلك، ما يدل على أنه لا ينبغي لأحد أن يترك طلب العلم، وإن كان قد بلغ نهايته، وأحاط بأكثر ما يدركه أهل زمانه، وأن يتواضع لمن هو أعلم منه) (٥) وقال قتادة: (لو كان أحد مكتفيًا من العلم لاكتفى موسى نبي (٦) ﴿ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ ﴾ الآية) (٧) (١) قرأ ابن كثير، ونافع، وعاصم، وحمزة، والكسائي: (رشدا) مضمومة الراء خفيفة الشين.

وقرأ ابن عامر: (رُشُدا) مضمومة الراء والشين، وقرأ أبو عمرو البصري: (رَشَدا) مفتوحة الراء والشين.

انظر: "السبعة" ص 394، "الحجة للقراء السبعة" 5/ 154، "التبصرة" ص 250، "حجة القراءات" ص 422، "النشر" 2/ 311.

(٢) في نسخة (ص): (الأثري)، وهو تصحيف.

(٣) "مشكل إعراب القرآن" 1/ 445، "إملاء ما من به الرحمن" 402، "الدر المصون" 7/ 525.

(٤) "الحجة للقراء السبعة" 5/ 155.

(٥) "معاني القرآن" للزجاج 3/ 301.

(٦) في (س): (نجبى)، وهو تصحيف.

(٧) "روح البيان" 15/ 274، "مجمع البيان" 6/ 446.

<div class="verse-tafsir"