تفسير سورة الكهف الآية ٨١ عند البسيط

وقوله تعالى: ﴿ فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا ﴾ وقرئ: بالتخفيف (١) ﴿ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا  ﴾ الآية.

قوله: ﴿ خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً ﴾ قال ابن عباس في رواية سعيد بن جبير: (خيرًا منه دينًا) (٢) (٣) (٤) ﴿ نَفْسًا زَكِيَّةً  ﴾ وفسر الصلاح: بالدين؛ لأن الصلاح يكون من الدين.

وكذلك تفسير ابن جريج الزكاة في هذه الآية: (بالإسلام) (٥) وقوله تعالى: ﴿ وَأَقْرَبَ رُحْمًا ﴾ والرُّحْمُ، والرُّحُمُ، والرَّحْم: العطف والرحمة (٦) (٧) (٨) ولم تعوَّج رحم من تعوَّجا وأنشد غيره لرؤبة (٩) يا منزل الرَّحم على إدريس ...

ومنزل اللعن علي إبليس ويستعمل الرحم بمعنى القرابة لا بمعنى الشفقة.

ويقال: فلان أشفق منك رحما، وفلان أمس رحما من فلان أي: قرابة.

وأما الذي في الآية فقال قتادة: (أبر بوالديه) (١٠) (١١) (١٢) ومنهم من جعل الوالدين أبر بالبدل، وهو قول ابن جريج، والفراء.

قال ابن جريج: (أرحم به منهما بالذي قتل الخضر) (١٣) وقال الفراء: (أقرب أن يرحماه) (١٤) (١٥) قال النبي -  - في حديث أبي بن كعب: "فوقع أبوه على أمه فنقلت: فولدت خيرًا منه زكاة وأقرب رحما" (١٦) وقال سعيد بن جبير عن ابن عباس: (ولدت جارية فولدت نبيا) (١٧) ﴿ خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا ﴾ قال: (ولدا كان في بطن أمه) (١٨) (١٩) (٢٠) (٢١) (٢٢) والجمع بين هذا وبين قوله في رواية سعيد: (ولدت نبيا)، أن السبعين كانوا من نسلها ولم تلد لبطنها إلا نبيًا.

قال مطرف (٢٣) (٢٤) (١) قرأ نافع، وأبو عمرو البصري: (أن يبدلهما) بالتشديد.

وقرأ ابن عامر، وابن كثير، وحمزة، والكسائي، وعاصم: (أن يبدلهما) بالتخفيف.

انظر: "السبعة" ص 396، "الحجة" 5/ 164، "التبصرة" ص 251، "النشر" 2/ 314.

(٢) "زاد المسير" 5/ 180، "القرطبي" 11/ 37، بدون نسبة، "روح المعاني" 16/ 11.

(٣) ذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" 11/ 37 بدون نسبة.

(٤) "معاني القرآن" للفراء 2/ 157، "الكشف والبيان" 3/ 391 ب.

(٥) "جامع البيان" 16/ 4، "معالم التنزيل" 5/ 195، "المحرر الوجيز" 9/ 193، "النكت والعيون" 3/ 334، "الدر المنثور" 4/ 431.

(٦) "تفسير غريب القرآن" 1/ 270، "العمدة في غريب القرآن" ص 192، "لسان العرب" (رحم) 3/ 1613.

(٧) "معاني القرآن" للزجاج 3/ 305، "مجاز القرآن" 1/ 412.

(٨) البيت للعجاج.

انظر: "ديوانه" 2/ 66، "مجاز القرآن" لأبي عبيدة 1/ 413، "جامع البيان" 16/ 4، "الحجة للقراء السبعة" 5/ 166، "لسان العرب" (رحم) 3/ 1613.

(٩) البيت لرؤبة.

انظر: "ديوانه" ص 175، "المحرر الوجيز" 9/ 193، "البحر المحيط" 6/ 155، "الدر المصون" 7/ 539، "الحجة للقراء السبعة" 5/ 166، "إعراب القرآن" للنحاس 2/ 290 والشطر الأول منه في "لسان العرب" (رحم) 3/ 1613.

(١٠) "جامع البيان" 16/ 4، "معالم التنزيل" 5/ 195، "النكت والعيون" 3/ 335، "تفسير القرآن العظيم" 3/ 110.

(١١) "زاد المسير" 5/ 180، "الجامع لأحكام القرآن" 11/ 37.

(١٢) ذكره النحاس في "إعراب القرآن" 2/ 290 بدون نسبة.

(١٣) "جامع البيان" 16/ 4.

(١٤) "معاني القرآن" للفراء 2/ 157.

(١٥) "معاني القرآن" للزجاج 3/ 305.

(١٦) سبق تخريج الحديث وعزوه في بداية القصة.

(١٧) "جامع البيان" 16/ 4، "النكت والعيون" 3/ 335، "زاد المسير" 5/ 181، "الجامع لأحكام القرآن" 11/ 37.

(١٨) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة انظر: "جامع البيان" 16/ 4، "لباب التأويل" 4/ 227، "الكشاف" 2/ 496، "زاد المسير" 5/ 126، "تفسير القرآن العظيم" 3/ 110، "التفسير الكبير" 21/ 161، "البحر المحيط" 6/ 155.

(١٩) "النكت والعيون" 3/ 335 بدون نسبة، وذكر نحوه الثعلبي عن الكلبي 3/ 391 ب، "بحر العلوم" 2/ 309.

(٢٠) "جامع البيان" 4/ 16، "النكت والعيون" 3/ 334، "تفسير القرآن العظيم" 3/ 110، "زاد المسير" 5/ 181.

(٢١) "معالم التنزيل" 5/ 195، "المحرر الوجيز" 9/ 383، "زاد المسير" 5/ 181، "البحر المحيط" 6/ 155.

(٢٢) "الكشف والبيان" 3/ 391 ب، "روح المعاني" 16/ 12.

(٢٣) مطرف بن عبد الله بن الشخير الحرشي العامري، أبو عبد الله البصري، من كبار التابعين، ولد في حياة النبي -  -، وكان من عباد أهل السمرة وزهادهم، روى عن: أبيه، وعثمان، وعلي، وعمار بن يسار وغيرهم، وروى عنه: عبد الله بن هاني، والحسن البصري، وسعيد الجريري.

وكان من أهل البصرة وثقه العلماء، توفي رحمه الله في أول ولاية الحجاج، وقيل سنة 95 هـ.

انظر: "الجرح والتعديل" 8/ 312، "الكاشف" 3/ 150، "تذكرة الحفاظ" 1/ 64، "تهذيب التهذيب" 10/ 157.

(٢٤) "جامع البيان" 16/ 4 ذكره عن قتادة، "معالم التنزيل" 3/ 177، "تفسير القرآن العظيم" 3/ 110، "الجامع لأحكام القرآن" 11/ 38، "الدر المنثور" 4/ 430.

<div class="verse-tafsir"