تفسير سورة طه الآية ٧٨ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ ﴾ أي: لحقهم كقوله.

﴿ فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ  ﴾ وقوله: ﴿ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ  ﴾ ، والباء في ﴿ بِجُنُودِهِ ﴾ في موضع حال من الفاعل على معنى ومعه جنوده، كما يقال: ركب بسلاحه، وخرج بثيابه، وهذا اللحاق إنما كان أن أول مقدمة فرعون قرب من ساقة قوم موسى وهم يعبرون البحر، أو يحمل على الإشراف على اللحاق والقرب منه (١) ﴿ وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ لَعْنَةً  ﴾ ، وقوله تعالى: ﴿ وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً  ﴾ ، والباء على هذا تكون زائدة، كما يزاد في كثير من المفعولات نحو (٢) لاَ يَقْرأَنَ بالسُّورِ وروي عن أبي عمرو أنه قرأ: فأتبعهم موصولة (٣) (٤) (٥) وقوله تعالى: ﴿ فَغَشِيَهُمْ مِنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ ﴾ قال ابن عباس: (يريد: الغرق) (٦) وقال أبو إسحاق: فغشيهم من البحر ما غَرَّقَهم) (٧) وشرح ابن الأنباري هذا فقال: (يسأل فيقال: ما الفائدة في قوله: ﴿ مَا غَشِيَهُمْ ﴾ ؟

فيقال: المعنى غشيهم من اليم البعض الذي غشيهم [لأنه لم يغشهم كل مائه، بل الذي غشيهم] (٨) ﴿ مَا غَشِيَهُمْ ﴾ ليدل على أن الذي غرقهم بعض الماء وأنهم لم يغرقوا بجميعه) (٩) (١٠) (١١) أي: شعري ما قد عرفتم.

وقال سيبويه: (من كلام العرب: إن فعلت كذا وكذا فأنت أنت، أي: أنت كما تعرف، ويقولون: الناس ناس، أي: هم كما قد عرفتم) (١٢) ومعنى ﴿ غَشِيَهُمْ ﴾ علاهم وسترهم.

(١) "معاني القرآن" للزجاج 3/ 370، "الحجة للقراء السبعة" 5/ 241.

(٢) هذا جزء من عجز بيت ينسب إلى الراعي النميري وتمامة: هُنْ الحَرائِرُ لا رَبَاتُ أَحْمِرة ...

سُودُ المحَاجِر لا يَقْرأْنَ بالسُّوَرِ انظر: "ديوانه" 122، "الحجة للقراء السبعة" 5/ 241، "أدب الكاتب" 521، "مجاز القرآن" لأبي عبيدة 1/ 4، "خزانة الأدب" 9/ 107، "المخصص" 14/ 70، "مجالس ثعلب" ص 365، "شرح أبيات المغني" 1/ 128، "لسان العرب" (سود) 4/ 2141.

(٣) قرأ عبيد عن هارون عن أبي عمرو (فأتبعهم فرعون) موصولة.

انظر: "الحجة للقراء السبعة" 5/ 240.

(٤) "الحجة للقراء السبعة" 5/ 241، "إملاء ما من به الرحمن" 1/ 125.

(٥) "معاني القرآن" للزجاج 3/ 370.

(٦) ذكره كتب التفسير بدون نسبة.

انظر: "جامع البيان" 16/ 191، "تفسير كتاب الله العزيز" 3/ 45، "النكت والعيون" 3/ 416، "معالم التنزيل" 5/ 287 "زاد المسير" 5/ 316.

(٧) "معاني القرآن" للزجاج 3/ 370.

(٨) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل ومن نسخه: (ص) (٩) ذكره ابن الجوزي في "زاد المسير" 5/ 311، وأورد نحوه بلا نسبة الزمخشري في "الكشاف" 2/ 547، "البحر المحيط" 6/ 264.

(١٠) ذكر نحوه في "الكامل" 1/ 44.

(١١) هذا الرجز لأبي النجم.

انظر: "الخزانة" 1/ 439، "الأغاني" 9/ 75، "الكشاف" 4/ 59، "تفسير القرآن العظيم" 3/ 178، "المصنف" 1/ 10، "الخصائص" 3/ 337.

(١٢) لم أقف عليه.

<div class="verse-tafsir"