تفسير سورة طه الآية ٩٣ عند البسيط

﴿ أَلَّا تَتَّبِعَنِ ﴾ لا زائدة (١) (٢) (٣) ﴿ أفَعَصَيْتَ أَمْرِي ﴾ هو قال ابن عباس: (يريد أن مقامك بينهم وقد عبدوا غير الله عصيان منك) (٤) (٥) (٦) ﴿ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي ﴾ يدل على الأخذ، فلما أخذ موسى ذلك منه.

(١) قال ابن عطية في "المحرر الوجيز" 10/ 80: (ذهب حذاق النحاة إلى أنها مؤكدة وأن في الكلام فعلًا مقدرًا كأنه قال ما منعك ذلك أو حضك أو نحو هذا على أن لا تتبعن وما قبل وما بعد يدل على هذا ويقتضيه).

وقال الزركشي في "البرهان" 3/ 90: (وقيل ليست بزائدة من وجهين: 1 - أن التقدير ما دعاك إلى ألا تتبعني؛ لأن الصارف عن الشيء داع إلى تركه فيشتركان في كونهما من أسباب عدم الفعل.

2 - إن التقدير: ما منعك من ألا تتبعني، وهذا أقرب مما قبله؛ لأن فيه إبقاء المنع على أصله، وعدم زيادتها أولى؛ لأن حذف حرف الجر مع أنه كثير لا تصل إلى المجاز، والزيادة في درجتها.

قالوا: وفائدة زيادتها تأكيد الإثبات، فإن وضع ﴿ لَا ﴾ نفي ما دخلت عليه فهي معارضة للإثبات ولا يخفى أن حصول الحكم مع المعارض أثبت مما إذا لم يعترضه المعارض أو أسقط معنى ما كان من شأنه أن يسقط).

وانظر: "النبأ العظيم" الدكتور محمد عبد الله دراز 130 - 136.

(٢) "جامع البيان" 16/ 202، "الكشف والبيان" 3/ 23 ب، "معالم التنزيل" 5/ 291.

(٣) "زاد المسير" 5/ 316، "الجامع لأحكام القرآن" 11/ 238.

(٤) "الجامع لأحكام القرآن" 11/ 237.

(٥) ذكرته كتب التفسير بدون نسبة.

انظر: "الجامع لأحكام القرآن" 11/ 237، "التفسير الكبير" 22/ 109، "روح المعاني" 16/ 251.

(٦) عند قوله سبحانه: ﴿ وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ  ﴾ الآية.

<div class="verse-tafsir"