تفسير سورة طه الآية ٩٤ عند البسيط

﴿ قَالَ ابْنَ أُمَّ ﴾ أضافه إلى الأم دون الأب ترقيقًا واستعطافًا، هذا معنى قول الكلبي (١) وقال أبو إسحاق: (وقيل في هارون إنه لم يكن أخا موسى لأبيه وكان أخاه لأمه) (٢) (٣) (٤) وقوله تعالى: ﴿ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي ﴾ أراد ولا شعر رأسي.

فإن قيل: الأخذ باللحية يؤدي إلى الاستخفاف بمن فعل به، فلم فعل ذلك موسى؟

والجواب: أن العادة في ذلك الزمان لم تكن كهذه العادة بل كان يجري ذلك مجرى القبض على اليد، والأشياء تختلف حكمها بحسب العادة فيها (٥) (٦) قال ابن الأنباري: (وقع في نفس موسى أن هارون (٧) (٨) وقوله تعالى: ﴿ إِنِّي خَشِيتُ ﴾ قال ابن عباس: (يريد إن أنا أتيتك) (٩) ﴿ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ ﴾ قال ابن عباس: (يريد (١٠) (١١) (١٢) وقوله تعالى: ﴿ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي ﴾ يعني: ولم تحفظ وصيتي حين قلت لك: اخلفني في قومي (١٣) وقال ابن جريج في قوله: (ألا تتبعني) أي: في شدة الزجر لهم عن الكفر بالله وعبادة غير الله) (١٤) وقال في قوله: ﴿ خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ ﴾ : (خشيت من العنف بهم أن يتفرقوا أحزابًا فيقتل بعضهم بعضًا) (١٥) (١) "الكشف والبيان" 3/ 23 ب، "المحرر الوجيز" 10/ 81، "روح المعاني" 16/ 25 وقال: (فإن الجمهور على أنهما كان شقيقين).

(٢) ذكر هذا القول "الكشف والبيان" 3/ 23 ب، ولم أجده بهذا اللفظ عند الزجاج، والذي ورد في "معاني القرآن" للزجاج 3/ 373 قوله: وقد قيل في هارون إنه لم يكن أخا موسى لأمه.

وقال ابن عطية في "المحرر الوجيز" 10/ 81: وقالت فرقة لم يكن هارون أخا موسى إلا من أمه، وهذا ضعيف.

(٣) قرأ ابن كثير، ونافع، وأبو عمرو، وحفص عن عاصم: (يابن أمَّ) بفتح الميم، وقرأ ابن عامر، وحمزة، والكسائي، وعاصم في رواية أبي بكر: (يابن أمِّ) بكسر الميم.

انظر: "السبعة" 423، "الحجة للقراء السبعة" 5/ 248، "العنوان في القراءات" ص 130.

(٤) عند قوله سبحانه في سورهَ الأعراف الآية رقم (150): ﴿ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴾ .

(٥) "الجامع لأحكام القرآن" 11/ 239.

(٦) "إعراب القرآن" للنحاس 3/ 55.

(٧) في (ص): (أن موسى)، وهو تصحيف.

(٨) ذكره ابن الجوزي بلا نسبة في "زاد المسير" 5/ 317.

(٩) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة انظر: "معالم التنزيل" 5/ 291، "زاد المسير" 5/ 317، "الجامع لأحكام القرآن" 11/ 239، "روح المعاني" 16/ 251.

(١٠) قوله: (يريد)، ساقط من نسخة (س).

(١١) ذكرته كتب التفسير بدون نسبة.

انظر: "جامع البيان" 16/ 203، "معالم التنزيل" 5/ 291، "الجامع لأحكام القرآن" 11/ 239، "لباب التأويل" 4/ 278.

(١٢) "جامع البيان" 16/ 204، "الكشف والبيان" 3/ 23 ب، "القرطبي" 11/ 239.

(١٣) "جامع البيان" 16/ 204، "معالم التنزيل" 5/ 291، "القرطبي" 11/ 239.

(١٤) ذكرته كتب التفسير نحوه بدون نسبة انظر: "النكت والعيون" 3/ 420، "زاد المسير" 5/ 317، "القرطبي" 11/ 237، "لباب التأويل" 4/ 278.

(١٥) ذكرته كتب التفسير بدون نسبة.

انظر: "معالم التنزيل" 5/ 291، "زاد المسير" 5/ 317، "القرطبي" 11/ 239.

<div class="verse-tafsir"