تفسير سورة لقمان الآية ١٥ عند البسيط

﴿ وَإِنْ جَاهَدَاكَ ﴾ مفسر في سورة العنكبوت (١) ﴿ وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا ﴾ قال ابن عباس: يريد اصحبهما في الدنيا بالمعروف (٢) (٣) وقال أبو إسحاق: أي مصاحبًا معروفًا، يقول: صاحبته مصاحبًا ومصاحبة، ومعنى المعروف: ما يستحسن من الأفعال (٤) قوله تعالى: ﴿ وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ﴾ قال السدي: يعني محمدًا -  - (٥)  - (٦) قال عطاء عن ابن عباس: يريد أبا بكر -  -، وذلك أنه حين أسلم أتاه (٧) (٨)  -: آمنت وصدقت محمدًا؟

فقال أبو بكر: نعم، فأتوا رسول الله -  - فآمنوا وصدقوا، فأنزل الله تعالى لسعد: ﴿ وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ﴾ يعني: أبا بكر -  - (٩) وهذه تدل على وجوب مصاحبة الوالدين بالمعروف وإن كانا كافرين مع ملازمة الإيمان، ومن مصاحبتهما بالمعروف نفقتهما عند فقرهما، وهي واجبة على الابن المسلم وإن (١٠) قال عطاء عن ابن عباس: نزلت الآيتان في سعد بن أبي وقاص، وذلك أنه أسلم في أول ما ظهر رسول الله -  - بمكة، وأسلم أخواه عامر وعويمر، فلم يبق منهم مشرك إلا عتبة، فمشت بنو زهرة إلى أم سعد، فقالوا لها: إن بنيك سفهوا ديننا وغمصوا على آبائنا -ولم يكن أحد بمكة [فذلك] (١١) (١٢) ﴿ وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ ﴾ الآيتين (١٣) (١) عند قوله تعالى: ﴿ وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ  ﴾ .

(٢) لم أقف عليه فيما عندي من مراجع.

(٣) انظر: "تفسير مقاتل" 82 أ.

(٤) انظر: "معاني القرآن وإعرابه" 4/ 197.

(٥) لم أقف فيما بين يدي من مراجع على من نسبه للسدي، وذكر مقاتل 82 أ.

(٦) "تفسير مقاتل" 82 أ.

(٧) في (ب): "أباه"، وهو خطأ.

(٨) في جميع النسخ ترك بياض بمقدار كلمة، وعند المفسرين: وطلحة، بدون ابن.

(٩) انظر: "أسباب النزول" ص 363، والقرطبي 14/ 66، والبغوي 3/ 492.

(١٠) في (ب): (ولو).

(١١) هكذا في جميع النسخ، وهو خطأ.

(١٢) في (أ): (زال)، وهو خطأ.

(١٣) لم أقف على هذه القصة بطولها، وإن كان أكثر المفسرين ذكروا أنها نزلت في سعد ابن أبي وقاص وأمه.

انظر: "تفسير الطبري" 21/ 70، "تفسير ابن كثير" 5/ 309، "زاد المسير" 6/ 257.

وأورده السيوطي في "الدر" 6/ 521 وعزاه لأبي يعلى والطبراني وابن مردويه وابن عساكر.

والحديث أخرجه مسلم في "صحيحه" كتاب: فضائل الصحابة، باب: في فضل سعد بن أبي وقاص 4/ 1877، والترمذي في "سننه" كتاب التفسير: سورة العنكبوت 5/ 22، حديث رقم (3242) وقال: هذا حديث حسن صحيح.

<div class="verse-tafsir"