تفسير سورة فاطر الآية ٣٧ عند البسيط

﴿ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا ﴾ أي: يستغيثون.

قاله ابن عباس (١) (٢) (٣) (٤) قال مقاتل: والاستغاثة أنهم ينادون (٥) ﴿ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا ﴾ ، قال ابن عباس: نقل: لا إله إلا الله ﴿ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ ﴾ يعني: الشرك (٦) ﴿ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ ﴾ قال ابن عباس في رواية عطاء: يريد ثماني عشرة سنة، وهو قول قتادة (٧) (٨) (٩) روى منصور، عن هلال، قال: كان أهل المدينة إذا أتى على أحدهم أربعين سنة تفرغ للعبادة (١٠) وقال ابن عباس في رواية مجاهد: يعني ستين سنة (١١)  - قال: "إذا بلغ الرجل ستين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر" (١٢) ﴿ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ ﴾ قال ابن عباس (١٣)  -، وهو قول مقاتل والجمهور (١٤) وقال آخرون: يعني به الشيب.

روى ذلك عكرمة وسفيان بن عيينة (١٥) وذكر الفراء والزجاج القولين في النذير (١٦) وقال أبو علي: من قال: إن النذير محمد -  -، كان اسم فاعل كالمنذر، ومن قال: إنه الشيب، كان الأولى أن يكون مصدرًا كالإنذار (١٧)  -: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا  ﴾ وقوله تعالى: ﴿ فَذُوقُوا ﴾ قال مقاتل: فذوقوا العذاب.

﴿ فَمَا لِلظَّالِمِينَ ﴾ من مانع يمنعهم العذاب (١٨) (١) انظر: "تفسير ابن عباس" ص 438 بهامش المصحف.

(٢) ما بين المعقوفين زيادة من (ب) (٣) في (ب): (أصرخ).

(٤) انظر: "تهذيب اللغة" 7/ 135 (صرخ)، "اللسان" 3/ 33 (صرخ).

(٥) انظر: "تفسير مقاتل" 104 أ.

(٦) انظر: "الوسيط" 3/ 506.

"تفسير القرطبي" 14/ 352.

(٧) انظر: "المحرر الوجيز" 4/ 441، "تفسير البغوي" 3/ 573، "زاد المسير" 6/ 494.

(٨) انظر: "معاني القرآن" للنحاس 5/ 461، "تفسير البغوي" 3/ 573، "تفسير القرطبى" 14/ 353.

(٩) لم أقف عليه عن الكلبي.

وقد ذكره الماوردي في "تفسيره" 4/ 476 عن ابن عباس ومسروق.

وابن أبي حاتم في "تفسيره" 1/ 3185 عن الحسن.

(١٠) لم أقف عليه عن منصور بن هلال، وقد ذكره القرطبي في "تفسيره" 14/ 353 ونسبه لمالك (١١) انظر: "الطبري" 22/ 141، "بحر العلوم" 3/ 89، "زاد المسير" 6/ 494.

(١٢) أخرجه الحاكم في "المستدرك" كتاب: التفسير، تفسير سورة الملائكة 4/ 427 وقال: صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه ووافقه الذهبي، وابن أبي حاتم في "التفسير" 10/ 3185.

(١٣) انظر: "تفسير ابن عباس" بهامش المصحف ص 437.

(١٤) وهو قول جمهور المفسرين كما حكاه "البغوي" 3/ 573، والنحاس في "معاني القرآن" 5/ 462، وابن عطية في "المحرر الوجيز" 4/ 441.

(١٥) انظر: "تفسير الثعلبي" 3/ 230 أ، البغوي 3/ 573، "زاد المسير" 6/ 494.

(١٦) انظر: "معاني القرآن" 2/ 370، انظر: "معاني القرآن وإعرابه" 4/ 272.

(١٧) "الحجة" 1/ 255.

(١٨) انظر: "تفسير مقاتل" 104 أ.

<div class="verse-tafsir"