تفسير سورة النساء الآية ٢٧ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ ﴾ .

قال ابن عباس: يريد أن يخُرجكم من كل ما يكره إلى ما يُحِب ويرضى (١) وقال ابن كيسان: والله يأمركم بما فيه المغفرة لذنوبكم.

وقال الزجاج: أي: يدلكم على ما يكون سببًا لتوبتكم التي يغفر لكم بها ما سلف من ذنوبكم (٢) وقوله تعالى: ﴿ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ ﴾ .

قال ابن عباس: يريد الزنا وما لم يحلّ لكم (٣) ﴿ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا ﴾ (٤) وقال السدي: هم اليهود؛ تقول: نكاح الأخت من الأب حلال (٥) (٦) وقال ابن زيد: هم جميع أهل الباطل في دينهم (٧) (٨) وفي هذا دلالة على أن من اتبع شهوته فيما يحل لا يوصف باتباع الشهوة، ولا يُطلق عليه هذا الوصف؛ لأن الله تعالى أطلق على المُبطِلين ممن يتبعون شهواتهم (فيما) (٩) والشهوات جمع شهوة، والشهوة في الأصل مصدر شهَيت الشيء أشهى شهوةً فهو شهيّ.

ورجل شهوات (١٠) (١١) وقوله تعالى: ﴿ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا  ﴾ .

أي: عن الحق وقصد السبيل بالمعصية مخصوصة (١٢) (١٣) (١) لم أقف عليه، وقد أورد المؤلف هذا التفسير دون نسبة لابن عباس في كتابه "الوسيط" 2/ 508.

(٢) "معاني القرآن وإعرابه" 2/ 43.

(٣) أخرجه ابن المنذر، انظر: "الدر المنثور" 2/ 257.

(٤) الأثر في "تفسير مجاهد" 1/ 153 مختصرًا، وأخرجه الطبري بنحوه من طرق.

"جامع البيان" 5/ 28، وانظر: "زاد المسير" 2/ 60 ، "الدر المنثور" 2/ 257.

(٥) أخرجه الطبري 5/ 29 بلفظ: هم اليهود والنصارى.

وكذلك ابن أبي حاتم، انظر: "الدر المنثور" 2/ 257.

(٦) مقاتل بن سليمان في "تفسيره" 1/ 368، وانظر "زاد المسير" 2/ 60.

(٧) أخرجه الطبري 5/ 29، وانظر: "زاد المسير" 2/ 60.

(٨) هذا هو اختيار ابن جرير.

انظر: "تفسيره" 5/ 29.

(٩) في (أ): (فيها) بالهاء.

(١٠) هكذا في (أ)، (د): بالتاء، ولعل الصواب بالنون (شهوان)، انظر: "تهذيب اللغة" 6/ 355، "اللسان" 4/ 2354 (شها).

(١١) في (د): (شهاون)، والصواب ما أثبته.

انظر المصادر السابقة.

(١٢) يبدو أن في الكلام سقطًا.

والله أعلم.

(١٣) الله سبحانه يريد كفر الكافر قدرًا ولا يريده شرعًا.

انظر "مجموع الفتاوى" 8/ 159.

<div class="verse-tafsir"