تفسير سورة الجاثية الآية ٢٤ عند البسيط

﴿ وَقَالُوا ﴾ يعني: منكري البعث ﴿ مَا هِيَ ﴾ ما الحياة ﴿ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا ﴾ يعني: ما هم فيه من الحيرة ﴿ نَمُوتُ وَنَحْيَا ﴾ قال مقاتل: نموت نحن ويحيا آخرون يخرجون من أصلابنا، فنحن كذلك أبدًا (١) (٢) (٣) وذكر أبو إسحاق وجهين آخرين؛ أحدهما: أن المعنى: نحيا ونموت، والواو للاجتماع، وليس فيها دليل على أن أحد الشيئين قبل الآخر.

والثاني: يقولون: ابتدأنا موات في أصل الخلقة، ثم نحيا (٤) قوله تعالى: ﴿ وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ ﴾ قال الكلبي والمفسرون: وما يهلكنا إلا طول العمر واختلاف الليل والنهار (٥) (٦) (٧) قال الله تعالى: ﴿ وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ ﴾ الذي قالوه ﴿ مِنْ عِلْمٍ ﴾ أي لم يقولوا ذلك من علم علموه، بل قالوه ضلالًا شاكين، وهو قوله: ﴿ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ ﴾ قال مقاتل: يعني: ما يستيقنون إنما يتكلمون بالظن (٨) (١) انظر: "تفسير مقاتل" 3/ 840.

(٢) انظر: "تفسير الطبري" 13/ 151، و"الثعلبي" 10/ 103 أ، و"الماوردي" 5/ 266، و"البغوي" 7/ 245، و"الجامع لأحكام القرآن" 16/ 170، و"تفسير ابن كثير" 6/ 269.

(٣) انظر: "معاني القرآن" للفراء 3/ 48.

(٤) انظر: "معاني القرآن" للزجاج 4/ 434.

(٥) انظر: "تفسير السمرقندي" 3/ 226، و"تفسير البغوي" 7/ 245، و"تفسير الوسيط" 4/ 100.

(٦) أخرج ذلك الطبري عن قتادة انظر: "تفسيره" 13/ 152، و"تفسير الماوردي" 5/ 266، و"الجامع لأحكام القرآن" 16/ 170.

(٧) انظر: "تفسير سفيان بن عيينة" ص 319، وأخرجه الثعلبي في تفسيره 10/ 103 أ، ونسبه القرطبي لابن عيينة 16/ 170، وهذا معنى حديث متفق عليه ولفظه: "قال == الله -عز وجل- يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار".

أخرجه البخاري في عدة مواضع منها في كتاب التفسير سورة الجاثية، باب 1 وما يهلكنا إلا الدهر 6/ 41، ومسلم كتاب الألفاظ من الأدب وغيرها باب النهي عن سب الدهر 2/ 1762.

(٨) انظر: "تفسير مقاتل" 3/ 840.

<div class="verse-tafsir"