تفسير سورة الأعراف الآية ١٧٩ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا ﴾ (١) (٢) وقال الكلبي: (لا يعقلون بها الخير والهدى) (٣) ﴿ وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا ﴾ .

قال عطاء: (يريد: سبيل الهدى والرشاد)، ﴿ وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا ﴾ .

قال: (يريد مواعظ الله والقرآن) (٤) قال مقاتل: ( ﴿ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا ﴾ الآية.

يقول الله تعالى: ﴿ خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ﴾ الآية [البقرة: 7]، فمن ثم لم تفقه قلوبهم، ولم تبصر أعينهم، ولم تسمع آذانهم) (٥) وقال أهل المعاني: (إنما نفى عنهم الإدراكات لأنهم يعرضون في جميع ذلك إعراض من لا يدرك فهم في تركهم الحق وإعراضهم عنه بمنزلة من لا يفقه ولا يبصر ولا يسمع) (٦) وهذه الآية صريح في الرد على القدرية؛ لأن الله تعالى ذكر أنه خلق كثيراً من الإنس والجن للنار، وهم الذين حقت عليهم الكلمة الأزلية بالشقاوة والعذاب، ومن خلقه الله لجهنم، فلا حيلة له في الخلاص (٧) وقوله تعالى: ﴿ أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ ﴾ .

قال الكلبي: (شبههم بالأنعام في المأكل والمشرب) (٨) وقال مقاتل: (يأكلون ويشربون لا يلتفتون إلى الآخرة كما تأكل الأنعام وتشرب لا همة لها إلا الأكل، فهي تسمع ولا تعقل، كذلك الكافر) (٩) وقوله تعالى: ﴿ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ﴾ .

قال عطاء: (يريد (١٠) (١١) (١٢) (١٣) قال مقاتل: (هم أخطأ طريقًا من الأنعام؛ لأن الأنعام تعرف ربها وتذكره، وهم لا يعرفون ربهم ولا يذكرونه) (١٤) وقال أبو إسحاق في قوله: ﴿ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ﴾ : (وذلك أن الأنعام تُبصر منافعها ومضارها فتلزم بعض ما تبصره، وهؤلاء يعلم (١٥) (١٦) قال مقاتل: (يعني: كفار مكة) (١٧) وقوله تعالى: ﴿ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ ﴾ .

قال عطاء: (عما أعد الله لأوليائه (١٨) (١٩) وقال الكلبي: (عن أمر الآخرة، وما فيها من العذاب) (٢٠) (١) هنا في (ب): رجوع إلى الأصل في ترتيب الأوراق فوقع تفسير الآية في 177 ب.

(٢) ذكره القرطبي 7/ 324 بلا نسبة.

(٣) ذكره الواحدي في "الوسيط" 2/ 274.

(٤) ذكره أكثرهم بلا نسبة.

انظر: "تفسير الثعلبي" 6/ 25 أ، والواحدي في "الوسيط" 2/ 274، والبغوي 3/ 306، والقرطبي 7/ 324، والخازن 2/ 317.

(٥) "تفسير مقاتل" 2/ 76.

(٦) انظر: "تفسير ابن الجوزي" 3/ 292، والخازن 2/ 317.

(٧) انظر: "تفسير الرازي" 15/ 60 - 61، والقرطبي 7/ 324.

(٨) لم أقف عليه.

(٩) "تفسير مقاتل" 2/ 76.

(١٠) لفظ: (يريد) ساقط من (أ).

(١١) في القرطبي 7/ 325 قال عطاء: (الأنعام تعرف الله والكافر لا يعرفه) اهـ.

(١٢) لفظ: (والكافر) ساقط من (ب).

(١٣) ذكره الرازي 15/ 65، والقرطبي 7/ 325، والخازن 2/ 318 بلا نسبة.

(١٤) "تفسير مقاتل" 2/ 76.

(١٥) في (ب): (وهؤلاء لا يعلم)، وهو تحريف.

(١٦) "معاني الزجاج" 2/ 392، وانظر: "معاني النحاس" 3/ 107.

(١٧) "تفسير مقاتل" 2/ 76.

(١٨) في (ب): (عما أعد الله أوليائه)، وهو تحريف.

(١٩) ذكره الرازي 15/ 65، وأبو حيان في "البحر" 4/ 428.

(٢٠) "تنوير المقباس" 2/ 142، وذكره "الواحدي" 2/ 275، وابن الجوزي 3/ 292 بلا نسبة.

<div class="verse-tafsir"