تفسير سورة التوبة الآية ٧٠ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ﴾ الآية، احتج الله -عز وجل- على الكفار والمنافقين بالكفار الماضية، أي أنهم إذا هلكوا بعلة التكذيب فلم يأمن هؤلاء أن ينزل بهم مثل ما نزل بمن قبلهم؟

قال الزجاج: (أي ألم يأتهم خبر الذين أهلكوا في الدنيا بذنوبهم (١) (٢) وقوله تعالى: ﴿ وَقَوْمِ إِبْرَاهِيمَ ﴾ ، قال ابن عباس: (يريد: نمرود بن كنعان (٣) (٤) وقوله تعالى: ﴿ وَأَصْحَابِ مَدْيَنَ ﴾ مدين (٥) (٦) (٧) وقوله تعالى: ﴿ وَالْمُؤْتَفِكَاتِ ﴾ قال المفسرون: يعني (٨) (٩) (١٠) (١١) ويقال: أفكه فائتفك أي: قلبه فانقلب (١٢) وقوله تعالى: ﴿ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ ﴾ ، قال عطاء عن ابن عباس: (لوط وحده) (١٣) (١٤) ﴿ يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ  ﴾ ولم يكن في عصره سواه رسول، وقال آخرون: (الكناية في الرسل تعود إلى جميع الأمم المذكورة) (١٥) وقوله تعالى: ﴿ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ ﴾ ، قال ابن عباس: (يريد ليهلكهم حتى يبعث إليهم نبيا ينذرهم) (١٦) ﴿ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴾ [قال أبو إسحاق: (أعلم الله -عز وجل- أن تعذيبهم كان باستحقاقهم وأن ذلك عدل منه) (١٧) (١٨) (١) ساقط من (ى).

(٢) اهـ.

كلام الزجاج، انظر: "معاني القرآن وإعرابه" 2/ 461.

(٣) يقال: إنه النمرود بن كنعان بن كوش بن سام بن نوح، وكان أحد ملوك إلى الدنيا، وقد طغا وبغى وتجبر، وادعى الربوبية، وأنكر الخالق  وسعى لإحراق إبراهيم -  -، ويذكر أن سبب هلاكه بعوضة دخلت في منخره.

والله أعلم.

انظر: "تاريخ ابن جرير" 1/ 233 - 242، و"البداية والنهاية" 1/ 148.

(٤) ذكره ابن الجوزي في "زاد المسير" 3/ 468، والمؤلف في "الوسيط" 2/ 509.

(٥) ساقط من (ح).

(٦) ما بين المعقوفين ساقط من (ى).

(٧) انظر: "تفسير ابن جرير" 10/ 177، والثعلبي 6/ 126 أ، والبغوي 4/ 72.

(٨) ساقطة من (ى).

(٩) انظر المصادر السابقة، نغسر المواضع.

(١٠) قال ابن فارس: أئتفكت البلدة بأهلها: انقلبت.

"مجمل اللغة" (أفك) 1/ 99.

(١١) من (ى).

(١٢) انظر: "لسان العرب" (أفك) 1/ 97.

(١٣) لم أقف عليه.

(١٤) ذكر هذا التوجيه ابن جرير 10/ 178، والقرطبي 8/ 202، وأبو حيان في "البحر المحيط" 5/ 70.

(١٥) انظر: "تفسير ابن جرير" 10/ 178، وابن الجوزي 3/ 468، وهود بن محكم 2/ 150، واستظهر هذا القول أبو حيان في "البحر المحيط" 5/ 458.

(١٦) ذكره ابن الجوزي في "زاد المسير" 3/ 468، والمؤلف في "الوسيط" 2/ 509.

(١٧) "معاني والقرآن وإعرابه" للزجاج 2/ 461.

(١٨) ما بين المعقوفين ساقط من (ى).

<div class="verse-tafsir"