معنى وتعريف مصطلح استطعم في الاصطلاح الإسلامي، مشروحًا من 1 من كتب التعاريف، مع بيان مجاله ومصدره.
الفهرس
آخر تحديث 19 مايو 2026 - 15:06
📖 3 دقيقة قراءةفلانا: سأله أن يطعمه. وفي القرآن الكريم: ﴿فَانْطَلَقا حَتّى إِذا أَتَيا أَهْلَ قَرْيَةٍ اِسْتَطْعَما أَهْلَها فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُما فَوَجَدا فِيها جِداراً يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقامَهُ قالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً﴾ (الكهف: ٧٧) - الطعام: ذاقه، ليعرف طعمه. الطَّعَام: الإطعام. -: كل ما يؤكل، وبه قوام البدن. وفي القرآن الكريم: ﴿وَيُطْعِمُونَ اَلطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً، إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اَللّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَلا شُكُوراً﴾ (الدهر: ٨ - ٩) (ج) أطعمة. -: كل ما يتخذ منه القوت من الحنطة، والشعير، والتمر. ويطلقه أهل الحجاز والعراق، على البر خاصة. وفي حديث أبي سعيد الخدري قال: "كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام، أو صاعا من شعير، أو صاعا من ثمر، أو صاعا من أقط، أو صاعا من زبيب". قال الخليل: أن العالي في كلام العرب أن الطعام هو البر خاصة. -: ما يشرب. وفي الحديث الشريف عن بئر زمزم: "إنها طعام طعم". أي: تشبع شاربها. وفيه: "إنما تخزن لهم ضروع مواشيهم أطعمتهم، فلا يحلبن أحد ماشية أحد إلا بإذنه". الأطعمة هنا: اللبن. -: الذبيحة، وفي الكتاب العزيز: ﴿اَلْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ اَلطَّيِّباتُ وَطَعامُ اَلَّذِينَ أُوتُوا اَلْكِتابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ﴾ (المائدة: ٥) - في العرف: اسم لما يؤكل. (الفيومي) - في عرف المتقدمين: اسم للحنطة، ودقيقها. - عند الحنفية: يطلق في عرفهم على المعتاد، المهيأ للأكل من كل مطعوم يمكن أكله بلا إدام. و: الحبوب. الطَّعْم: ما يؤديه الذوق. -: ما يشتهي من الطعام. يقال: ليس له طعم، وما فلان بذي طعم، إذا كان غثا. الطعْم: الطعام. -: الأكل. يقال: فلان قل طعمة: أي أكله. الطعْمَة: المأكلة. يقال: جعلت هذه الضيعة طعمة لفلان. -: وجه المكسب. يقال: فلان عفيف الطعمة، وخبيث الطعمة إذا كان رديء المكسب. (ج) طعم.