معنى وتعريف مصطلح رقم في الاصطلاح الإسلامي، مشروحًا من 4 من كتب التعاريف، مع بيان مجاله ومصدره.
الفهرس
آخر تحديث 19 مايو 2026 - 15:06
📖 2 دقيقة قراءةبتسكين الْعين الْكِتَابَة وَبِفَتْحِهَا مَا وَضعه حكماء الْهِنْد للأعداد اختصارا فِي الْأَعْمَال العددية وَجمعه الأرقام. وأصولها تِسْعَة مَشْهُورَة وَهِي هَذِه: ١ - ٢ - ٣ - ٤ - ٥ - ٦ - ٧ - ٨ - ٩.
لغة: الرقم في الأصل مصدر، من رقمت الشيء: إذا أعلمته بعلامة تميزه عن غيره كالكتابة ونحوها، يقال: «رقمت الثوب رقما»: أى وشيته، فهو: مرقوم، ورقمت الكتاب:كتبته، فهو: مرقوم.والرقم: الخط، والكتابة، والختم.والرقم: خز موشى، وكل ثوب وشيء، فهو: رقم، كما يقال:بردوسى، والرقم: ضرب من البرود، قال أبو خراش: تقول:ولولا أنت أنكحت سيدا … أزف إليه حملت على قرملعمري لقد ملكت أمرك حقبة … زمانا فهلا مت في العقم والرقموالرقم: ضرب مخطط من الوشي، وقيل: من الخز، وفي الحديث: «أتى ﷺ فاطمة ﵂ فوجد على بابها سترا موشى، فقال: ما لنا والدنيا والرقم؟» [البخاري «الهبة» ٢٧]: يريد النقش والوشي، والأصل فيه: الكتابة.وفي حديث على ﵁ في صفة السماء: «سقف سائر ورقيم مائر»: يريد به وشيء السماء بالنجوم.ورقم الثوب يرقمه رقما ورقمه: حفظه. قال حميد:فرحن وقد زايلن كل صنيعة … لهن وباشرن السديل المرقماوالتاجر يرقم ثوبه بسمته، ورقم الثوب: كتابه.وفي الحديث: «كأن يزيد في الرقم»: أى ما يكتب على الثياب من أثمانها لتقع المرابحة عليه أو يغتر به المشترى، ثمَّ
الخط الغليظ، وقيل هو تعجيم الكتاب. وفلان يرقم في الماء يضرب مثلا للحذق في الأمور
في الأصل الكتابة والنقشُ ثم قيل للنقش الذي يرقم التاجر على الثياب علامة على أن ثمنها كذا