Abdoullah ibn Atik al-Ansari

(B, D, 'A) 'Abdallah ibn 'Atik al-Ansari, frère de Jabir (4) ibn 'Atik al-Awsi, des Banu Malik ibn Mu'awiya. Il fut l'un des exécuteurs d'Abu Rafi' ibn Abi al-Huqayq le Juif.

C'est ainsi qu'Ibn Manda et Abu Nu'aym l'ont rattaché, mais cela appelle un examen que nous présenterons à la fin de la notice, où nous donnerons sa généalogie exacte, si Allah le Très-Haut le veut.

Ibn Abi Dawud dit : c'est le père de Jabir et Jabr, les deux fils d'Atik. Ses hadiths sont rapportés par son fils, par Ka'b ibn Malik et par 'Abd al-Rahman ibn Ka'b. Il fut tué en martyr à Yamama en l'an douze (12). Abu Ja'far ibn al-Samin al-Baghdadi nous a informés, par sa chaîne, jusqu'à Yunus ibn Bukayr, d'après Ibn Ishaq, d'après Muhammad ibn Ibrahim ibn al-Harith al-Taymi, d'après Muhammad ibn 'Abdallah ibn 'Atik, d'après son père, qui a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) dire : Quiconque est sorti en luttant dans le chemin d'Allah, et le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) joignit ses doigts, le pouce, l'index et le majeur, et dit : où sont ceux qui luttent dans le chemin d'Allah ? ... s'il tombe de sa monture et meurt, sa récompense incombe à Allah ; ou s'il est mordu par un animal (venimeux) et meurt, sa récompense incombe à Allah ; ou s'il meurt de mort naturelle, sans l'avoir entendu d'un autre avant le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), sa récompense incombe à Allah ; et quiconque meurt d'un poison mérite le retour (vers Allah) (1).

C'est lui qui mena de sa propre main (2) la mise à mort d'Abu Rafi' ibn Abi al-Huqayq. Il avait une faiblesse à l'œil ; lorsqu'il le tua, il descendit de l'escalier et tomba ; sa jambe se luxa (3) et ses compagnons le portèrent. Lorsqu'il arriva au Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), celui-ci passa la main sur sa jambe et dit : il semble que je ne l'ai jamais fait souffrir. Lorsqu'ils revinrent auprès du Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), il était en train de prononcer un sermon ; il leur dit : "Réussie soit votre démarche".

Abu 'Umar dit : je pense que lui et son frère ont assisté à Badr, et personne ne conteste que 'Abdallah ibn 'Atik a assisté à Uhud (4).

Il dit : Hisham ibn al-Kalbi et son père Muhammad ibn al-Sa'ib disent que 'Abdallah a assisté à Siffin avec 'Ali ibn Abi Talib ; si cela est vrai, il n'a pas été tué le jour de Yamama.

Il dit : on a dit aussi qu'il n'est pas le frère de Jabir ibn 'Atik, le frère de Jabir étant al-Harith ; le premier avis est le plus répandu, car (5) le groupe qui tua Ibn Abi al-Huqayq était khazrajite, tandis que ceux qui tuèrent Ka'b ibn al-Ashraf étaient des Aws ; ainsi le dit Ibn Ishaq et d'autres, sans divergence, et cela corrobore la parole de ceux qui disent que 'Abdallah ibn 'Atik n'est pas des Aws et n'est pas le frère de Jabir ibn 'Atik. Khalifa ibn Khayyat lui a attribué une généalogie et a dit : 'Abdallah ibn 'Atik ibn Qays ibn al-Aswad ibn Murayy ibn Ka'b ibn Ghannam ibn Salama, des Khazraj.

Je dis : Ibn al-Kalbi, Ibn Habib et d'autres lui ont donné la même généalogie que Khalifa ibn Khayyat. Quant à Jabir ibn 'Atik, il est 'Atik ibn Qays ibn Haysha ibn al-Harith ibn Umayya (6) ibn Mu'awiya ibn Malik ibn 'Awf ibn 'Amr ibn 'Awf, un clan (batn) des Aws. Ibn Ishaq et d'autres l'ont pareillement rattaché aux Aws ; 'Abdallah ne peut donc pas être le frère de Jabir. Ce qui appuie le fait qu'il n'est pas son frère : les Aws tuèrent Ka'b ibn al-Ashraf et les Khazraj tuèrent Abu Rafi', sans divergence parmi les auteurs des Sira.

Abu Musa a rapporté, avant cette notice, 'Abdallah ibn 'Ubayd ibn 'Atik, et lui a attribué ce hadith qu'Ibn Bukayr rapporte d'Ibn Ishaq par sa chaîne, au sujet de la récompense de celui qui part en luttant, hadith qui figure dans la présente notice ; Abu Musa l'a donc placé sous 'Abdallah ibn 'Ubayd ibn 'Atik. Sans aucun doute, quelque copiste ou transmetteur a transformé "'Atik" en "'Ubayd". C'est cela qui est juste, et la première notice ne vaut rien ; ce qui appuie la justesse de notre propos : Yunus ibn Bukayr a rapporté d'Ibn Ishaq le hadith que nous avons cité au début de cette notice sur le mérite du djihad, ce qui montre que la première version est une corruption ; Allah sait mieux.

Quant à la parole d'Ibn Abi Dawud : "c'est le père de Jabir et Jabr, les deux fils d'Atik", c'est une erreur de sa part : s'il était des Aws, il serait leur frère, non leur père, puisque tous sont les fils d'Atik ; il est le plus probable qu'on ait dit aussi de Jabir ibn 'Atik qu'il s'appelait Jabr, et les deux ne sont pas frères ; et si 'Abdallah est des Khazraj, ce qui apparaît le plus, il n'y a pas de controverse : il n'est pas leur frère, si ce n'est qu'ils sont tous Ansar ; Allah sait mieux.