Abou Houreyra

Abou Hourayra Ad-Dawsi, Compagnon du Messager d'Allah ﷺ et transmetteur le plus abondant d'après lui, appartenait aux Daws, issus de Daws Ibn Adthan Ibn Abdallah Ibn Zahran Ibn Ka'b Ibn Al-Harith Ibn Ka'b Ibn Malik Ibn Nasr Ibn Al-Azd. Khalifa Ibn Khayyat et Hicham Ibn Al-Kalbi le nomment Oumayr Ibn Amir Ibn Abd Dhi Ach-Chara Ibn Tarif Ibn Attab Ibn Abi Sa'b Ibn Mounabbih Ibn Sa'd Ibn Tha'laba Ibn Soulaym Ibn Fahm Ibn Ghanm Ibn Daws.

Aucun autre Compagnon ne fit l'objet d'autant de divergences concernant son prénom. Les sources proposent Abdallah Ibn Amir, Barir Ibn Achraqa, Sakin Ibn Dawma, Abdallah Ibn Abd Chams, Abd Chams, Abd Nahm ou Abd Ghanm. Al-Mouharrir Ibn Abi Hourayra disait: "Le nom de mon père était Abd Amr Ibn Abd Ghanm." Amr Ibn Ali Al-Fallas jugeait plus exact de le nommer Amr, serviteur de Ghanm. Tous les noms comportant une servitude envers autre qu'Allah furent sans doute changés après l'islam, car le Prophète ﷺ ne laissa subsister ni Abd Chams, ni Abd Ghanm, ni Abd Al-Ouzza, ni aucun nom semblable. Certains rapportent qu'il reçut en islam le nom d'Abdallah, d'autres celui d'Abd Ar-Rahman. Al-Haytham Ibn Adi affirme qu'il s'appelait Abd Chams avant l'islam et Abdallah après sa conversion.

Ibn Ishaq rapporte d'après Abou Hourayra lui-même: "Avant l'islam, je m'appelais Abd Chams. Le Messager d'Allah ﷺ me nomma Abd Ar-Rahman. Je reçus toutefois la kunya Abou Hourayra parce que j'avais trouvé une petite chatte et la portais dans ma manche; on me dit alors: 'Tu es Abou Hourayra.'" Selon une autre version, le Messager d'Allah ﷺ le vit avec un chaton dans sa manche et l'appela: "O Abou Hourayra."

Abdallah Ibn Rafi' lui demanda pourquoi il avait adopté cette kunya. Abou Hourayra lui répondit: "N'as-tu pas de respect pour moi?" Abdallah dit: "Si, par Allah, je te respecte." Abou Hourayra expliqua alors: "Je gardais les moutons de ma famille et possédais un petit chaton. La nuit, je le plaçais dans un arbre; le jour, je l'emmenais avec moi et jouais avec lui. Ils m'appelèrent donc Abou Hourayra, le père du petit chat." Il compta parmi les gens d'As-Souffa. Al-Boukhari estimait que son nom musulman était Abdallah. Ces nombreux prénoms sont en pratique peu utiles pour l'identifier, puisqu'il est universellement connu par sa kunya.

Abou Hourayra embrassa l'islam l'année de Khaybar et participa à cette campagne avec le Messager d'Allah ﷺ. Il s'attacha ensuite constamment à lui, recherchant avec persévérance la connaissance, et le Prophète ﷺ invoqua Allah en sa faveur. Abou Hourayra raconta: "Je dis: 'O Messager d'Allah, j'entends de toi des choses que je ne retiens pas.' Il me répondit: 'Etends ton manteau.' Je l'étendis; il me transmit de nombreux hadiths et, dès lors, je n'oubliai rien de ce qu'il me disait." Ibn Omar lui disait: "Tu étais parmi nous celui qui restait le plus constamment auprès du Messager d'Allah ﷺ et celui qui mémorisait le mieux ses hadiths."

Abou Hourayra répondait à ceux qui s'étonnaient du grand nombre de ses transmissions: "Vous dites qu'Abou Hourayra rapporte beaucoup du Messager d'Allah ﷺ, et Allah est garant de la vérité. J'étais un homme pauvre qui servait le Messager d'Allah ﷺ en échange de quoi rassasier mon ventre. Les Emigrés étaient occupés par leurs transactions sur les marchés, et les Ansar par l'entretien de leurs biens. Le Messager d'Allah ﷺ déclara: 'Celui qui étendra son vêtement n'oubliera rien de ce qu'il entendra de moi.' J'étendis donc mon vêtement jusqu'à ce qu'il eût achevé de parler, puis le serrai contre ma poitrine. Depuis lors, je n'ai rien oublié de ce que j'ai entendu."

Il rapporta encore que le Messager d'Allah ﷺ avait dit: "Lorsqu'un homme rend visite à son frère, Allah lui dit: 'Tu as bien agi, ta marche est bénie et tu as obtenu une demeure au Paradis.'" Al-Boukhari affirme que plus de 800 hommes parmi les Compagnons et les successeurs transmirent d'après Abou Hourayra. Parmi les Compagnons figuraient Ibn Abbas, Ibn Omar, Jabir, Anas et Wathila Ibn Al-Asqa.

Omar le nomma gouverneur de Bahreïn, puis le destitua. Lorsqu'il voulut plus tard lui confier de nouveau une fonction, Abou Hourayra refusa. Il vécut à Médine et y mourut. Khalifa place sa mort en l'an 57, Al-Haytham Ibn Adi en l'an 58 et Al-Waqidi en l'an 59, alors qu'il avait 78 ans. Selon un autre récit, il mourut à Al-Aqiq puis fut transporté à Médine. Al-Walid Ibn Outba Ibn Abi Soufyan, alors gouverneur de Médine pour son oncle Mouawiya Ibn Abi Soufyan, dirigea sa prière funéraire.

Sa pauvreté explique son assiduité exceptionnelle: ne possédant ni commerce à surveiller comme les Emigrés ni plantations à entretenir comme les Ansar, il demeurait auprès du Prophète ﷺ en échange de la nourriture indispensable. Sa grande quantité de hadiths ne provenait donc pas d'une simple abondance de parole, mais de cette présence quotidienne, de la prière prophétique en faveur de sa mémoire et de l'épisode du manteau qu'il replia contre sa poitrine.