Abou ibn Ka'b ibn Qays

(b d a) Abou ibn Ka'b ibn Qays ibn Oubayd ibn Zayd ibn Mouawiya ibn Amr ibn Malik ibn an-Najjar. Son nom (d'origine) était Taym al-Lat ; l'on dit : Taym Allah ibn Tha'laba ibn Amr ibn al-Khazraj al-Akbar ; Ansari, Khazraji, Ma'awi. Il fut nommé an-Najjar (le menuisier) parce qu'il se circoncit avec une hachette (qadoum) ; l'on dit aussi : il frappa le visage d'un homme avec une hachette et le fendit, si bien qu'on l'appela an-Najjar.

Les fils de Mouawiya ibn Amr sont connus sous le nom de Bani Houdayla : Houdayla était la mère de Mouawiya, et la filiation de ses enfants fut rattachée à elle. Elle était Houdayla bint Malik ibn Zayd ibn Habib ibn Abd Haritha ibn Malik ibn Ghadb ibn Joushm ibn al-Khazraj. Et la mère d'Abou Souhayla était bint al-Aswad ibn Houram ibn Amr ibn Zayd Manat ibn Adiyy ibn Amr ibn Malik ibn an-Najjar ; elle et son père se rejoignent en Amr ibn Malik ibn an-Najjar, et elle était la tante d'Abou Talha, Zayd ibn Sahl ibn al-Aswad ibn Houram al-Ansari, l'époux d'Oum Soulaym.

Il avait deux kunyas : Abou al-Mounzir, kunya que lui donna le Prophète que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, et Abou at-Toufayl, kunya que lui donna Omar ibn al-Khattab d'après son fils Toufayl. Il assista à l'allégeance d'al-Aqaba et à Badr. Omar disait : "Abou est le maître des musulmans." Ont rapporté de lui Oubada ibn as-Samit, Ibn Abbas, Abdoullah ibn Khabbab et son fils Toufayl ibn Abi.

Ibrahim ibn Muhammad, Ismail ibn Oubayd et Abou Ja'far nous l'ont informé par leurs chaînes d'après at-Tirmidhi, qui a dit : Muhammad ibn Bachchar nous a rapportés, Abd al-Wahhab ath-Thaqafi nous a informés, Khalid al-Hadhdha nous a informés, d'après Abou Qilaba, d'après Anas ibn Malik : le Prophète que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui dit à Abou ibn Ka'b : "Allah m'a ordonné de te réciter "Ceux qui ont mécru" (1)". Il dit : Allah m'a-t-Il nommé pour toi ? Il dit : oui. Et Abou se mit à pleurer.

Abd ar-Rahman ibn Abza a rapporté d'Abou que le Prophète que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui avait dit des paroles semblables. Abd ar-Rahman dit : je demandai à Abou : en as-tu eu de la joie ? Il dit : et qu'est-ce qui m'en empêcherait, alors qu'il a dit : "Dis : par la grâce d'Allah et par Sa miséricorde ; voilà de quoi ils devraient se réjouir, c'est mieux que tout ce qu'ils amassent" (2).

At-Tirmidhi a dit : par la chaîne mentionnée, Ibn Waki nous a rapportés : Houmayd ibn Abd ar-Rahman nous a rapportés, d'après Dawoud al-Attar, d'après Mou'ammar, d'après Qatada, d'après Anas : le Prophète que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui a dit : "Le plus miséricordieux de ma communauté envers ma communauté est Abou Bakr ; le plus ferme dans la religion d'Allah est Omar ; le plus sincèrement pudique est Outhman ; le plus savant en ce qui est licite et illicite est Mou'adh ibn Jabal ; le plus versé dans les parts successoriales est Zayd ibn Thabit ; le meilleur récitateur est Abou ibn Ka'b ; chaque communauté a son homme de confiance, et l'homme de confiance de cette communauté est Abou Oubayda ibn al-Jarrah."

Abou Qilaba l'a rapporté d'Anas de façon semblable, en y ajoutant : "et le meilleur juge parmi eux est Ali".

Il a été rapporté de Zar ibn Houbaych qu'il s'attachait à Abou ibn Ka'b, et il y avait en lui de la rudesse (3) ; [Abou] lui dit : "Abaisse ton aile pour moi, qu'Allah te fasse miséricorde."

Abou Mansour ibn as-Sihy, contrôleur (mu'adil), nous a informés ; Abou al-Barakat Muhammad ibn Muhammad ibn Khoumayss al-Jouhani al-Mawsili nous a informés ; Abou Nasr ibn Tawq nous a informés ; Ibn al-Marji nous a informés ; Ahmad ibn Ali ibn al-Mouthanna nous a informés : Abou Abdoullah Muhammad ibn Abda ibn Harb nous a rapportés : Abou Ali al-Hassan ibn Qaza'a nous a rapportés : Soufyan ibn Houbayb nous a informés : Sa'id nous a informés, d'après Thawr ibn Abi Fakhita, d'après son père, d'après at-Toufayl, d'après son père, c'est-à-dire Abou ibn Ka'b, qui a dit :

Il entendit le Prophète que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui réciter : "et Il imposera à tous la parole de la piété". Il dit : "Le témoignage qu'il n'y a de divinité qu'Allah."

Al-Hassan ibn Salih a rapporté, d'après Moutarrif, d'après ach-Cha'bi, d'après Masrouq qui a dit : les juges parmi les Compagnons du Messager d'Allah étaient six : Omar, Ali, Abdoullah, Abou, Zayd et Abou Moussa.

Abou Omar a dit, d'après Muhammad ibn Sa'd, d'après al-Waqidi : "Le premier à écrire pour le Messager d'Allah (4) les parties liminaires des lettres fut Abou ibn Ka'b, et il fut aussi le premier à écrire à la fin du courrier ; ensuite un tel fils d'un tel écrivit. Lorsque Abou n'était pas présent, Zayd ibn Thabit écrivait. Le premier Quraychite à écrire pour lui fut Abdoullah ibn Sa'd ibn Abi Sarh, qui apostasia ensuite et revint à La Mecque ; à son sujet fut révélé : "Et qui est plus injuste que celui qui invente un mensonge contre Allah, ou qui dit : il m'a été révélé, alors que rien ne lui a été révélé" (5). Parmi ceux qui s'adonnaient assidûment à l'écriture des lettres figurait Abdoullah ibn al-Arqam az-Zouhri. Le scribe de ses pactes que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, lorsqu'il concluait une alliance, et de ses traités de paix lorsqu'il faisait la paix, était Ali ibn Abi Talib. Parmi ceux qui écrivirent pour le Messager d'Allah figurent également Abou Bakr as-Siddiq, Omar ibn al-Khattab, Outhman ibn Affan, az-Zoubayr ibn al-Awwam, Khalid et Aban, les deux fils de Sa'id ibn al-As, Hanzala al-Asadi, al-Ala ibn al-Hadrami, Khalid ibn al-Walid, Abdoullah ibn Rawaha, Muhammad ibn Maslama, Abdoullah ibn Abdoullah ibn Oubayy ibn Saloul, al-Moughira ibn Chou'ba, Amr ibn al-As, Mouawiya ibn Abi Soufyan, Jouhaym (1) ibn as-Salt, Mou'ayqib ibn Abi Fatima et Chourahbil ibn Hassana."

Abou Nou'aym a dit : les avis divergent sur la date de la mort d'Abou. Il a été dit : il mourut en l'an vingt-deux, sous le califat d'Omar ; l'on dit :

en l'an trente, sous le califat d'Outhman. Il a dit : c'est la version juste, car Zar ibn Houbaych le rencontra sous le califat d'Outhman.

Abou Omar a dit : "Il mourut en l'an dix-neuf ; l'on dit : en l'an vingt ; l'on dit : en l'an vingt-deux ; l'on dit :

il mourut sous le califat d'Outhman en l'an trente-deux, et l'avis le plus répandu est qu'il mourut sous le califat d'Omar."

Il avait la tête et la barbe blanches, et sa blancheur ne changea jamais.

Les trois (compilateurs) l'ont rapporté.

Houdayla : avec un damma sur le ha initial et une fatha sur le dal.

Houbaych : avec un damma sur le ha initial, une fatha sur le ba, une soukoune sur le ya surmonté de deux points, et se terminant par un chin ; as-Sihy : avec un kasra sur le sin initial, suivi d'un ya surmonté de deux points, puis un ha.

Thawr : avec un damma sur le tha initial ; c'est le diminutif de thawr (taureau).

Sarh : avec le sin et le ha.