Abou Mousa al-Ash'ari

Abou Moussa Al-Ach'ari se nommait Abdallah Ibn Qays. Sa généalogie et une partie de ses récits figurent dans la notice classée à la lettre ayn. Sa mère était une femme d'Akka qui embrassa l'islam et mourut à Médine. Al-Waqidi et un groupe de savants affirment qu'Abou Moussa était l'allié de Saïd Ibn Al-As, qu'il se convertit à La Mecque, émigra en Abyssinie, puis revint avec les gens des deux navires alors que le Messager d'Allah ﷺ se trouvait à Khaybar. Al-Waqidi attribuait cet avis à Khalid Ibn Iyas, d'après Abou Bakr Ibn Abdallah Ibn Abi Al-Jahm, grand connaisseur des généalogies.

Une autre version précise cependant qu'Abou Moussa ne fut pas un émigré d'Abyssinie et n'avait aucune alliance avec Quraych. Il aurait embrassé l'islam anciennement à La Mecque, puis serait retourné au pays de son peuple. Il y serait demeuré jusqu'à ce qu'il vienne auprès du Messager d'Allah ﷺ avec plusieurs Ach'arites. Leur arrivée coïncida avec celle des occupants des deux navires, Ja'far et ses compagnons revenant d'Abyssinie, alors que le Prophète ﷺ venait de conquérir Khaybar. Les narrateurs les rassemblèrent ainsi sous l'appellation de gens des deux navires, mais la chronologie précédente serait la plus exacte.

Abou Omar explique qu'Ibn Ishaq n'a compté Abou Moussa parmi les émigrés en Abyssinie que parce que le navire qui le transportait avec les siens fut poussé vers cette terre. Ils en repartirent avec Ja'far et ses compagnons, chaque groupe dans son navire, puis arrivèrent tous ensemble lorsque le Messager d'Allah ﷺ conquit Khaybar. Celui-ci accorda une part aux gens des deux navires. Un récit authentifiant cette explication, transmis par Mouslim d'après Abou Ousama, Bourayd, Abou Bourda et Abou Moussa, commence ainsi: "Nous apprîmes le départ du Messager d'Allah ﷺ alors que nous étions au Yémen..."

L'explication d'Abou Omar permet de concilier les formulations: Abou Moussa ne s'était pas rendu volontairement en Abyssinie dans le cadre de la première émigration, mais le navire des Ach'arites y fut poussé. Ils rencontrèrent alors Ja'far et ses compagnons et repartirent en même temps qu'eux, deux groupes dans deux bateaux distincts. Leur arrivée commune à Khaybar explique que les sources les aient tous qualifiés de gens des deux navires et que le Prophète ﷺ leur ait accordé une part.