Houdhayfa ibn al-Yaman

Houdhayfa Ibn Al-Yaman était Houdhayfa Ibn Hisl, également appelé Housayl Ibn Jabir Ibn Amr Ibn Rabia Ibn Jarwa Ibn Al-Harith Ibn Mazin Ibn Qatia Ibn Abs Ibn Baghid Ibn Rayth Ibn Ghatafan, Abou Abdallah Al-Absi. Al-Yaman était le surnom de Hisl Ibn Jabir. Ibn Al-Kalbi affirme plutôt qu'il s'agissait du surnom de Jarwa Ibn Al-Harith. Celui-ci aurait reçu ce nom après avoir versé le sang parmi les siens: il s'enfuit à Médine, conclut une alliance avec les Banou Abd Al-Achhal parmi les Ansar, et son peuple l'appela Al-Yaman parce qu'il s'était allié aux Ansar, qui étaient originaires du Yémen. Son fils Abou Oubayda, Omar Ibn Al-Khattab, Ali Ibn Abi Talib, Qays Ibn Abi Hazim, Abou Wail, Zayd Ibn Wahb et d'autres ont rapporté de Houdhayfa. Il émigra auprès du Prophète ﷺ, qui lui laissa le choix entre le statut d'Emigré et l'appartenance aux Ansar.

Houdhayfa choisit les Ansar. Il combattit à Ouhoud aux côtés du Prophète ﷺ. Son père y fut tué, comme l'expose sa propre biographie. Houdhayfa était le dépositaire du secret du Messager d'Allah ﷺ au sujet des hypocrites. Nul autre ne connaissait leurs noms, car le Messager d'Allah ﷺ les lui avait révélés. Omar lui demanda un jour: "Y a-t-il un hypocrite parmi mes gouverneurs?" Il répondit: "Oui, un seul." Omar demanda: "Qui est-ce?" Houdhayfa refusa de le nommer. Il raconta cependant qu'Omar finit par le destituer, comme si une indication lui avait été donnée. Lorsqu'un homme mourait, Omar s'informait de la présence de Houdhayfa à ses funérailles: s'il participait à la prière funéraire, Omar priait lui aussi; s'il s'en abstenait, Omar n'y assistait pas.

Houdhayfa participa à la guerre de Nahawand. Lorsque An-Numan Ibn Mouqarrin, commandant de cette armée, fut tué, il reprit l'étendard. Hamadan, Ar-Ray et Ad-Dinawar furent conquises sous son commandement. Il participa également à la conquête de la Jazira, s'établit à Nisibis et s'y maria. Il interrogeait le Prophète ﷺ sur le mal afin de savoir comment l'éviter. Lors de la bataille du Fossé, le Prophète ﷺ l'envoya secrètement recueillir des renseignements sur les mécréants. Houdhayfa n'assista pas à Badr parce que les polythéistes lui avaient fait promettre de ne pas les combattre. Il demanda au Prophète ﷺ s'il devait malgré tout prendre part au combat. Celui-ci répondit: "Nous respecterons notre engagement envers eux et demanderons l'aide d'Allah contre eux."

Un homme demanda à Houdhayfa: "Quelle tentation est la plus grave?" Il répondit: "Celle où le bien et le mal te sont tous deux présentés sans que tu saches lequel suivre." Abou Jaafar Oubayd Allah Ibn Ahmad Ibn Ali et d'autres rapportent d'après Houdhayfa: "Le Messager d'Allah ﷺ nous a enseigné deux récits. J'ai vu se réaliser l'un d'eux et j'attends encore l'autre. Il nous a dit que le dépôt de la foi était descendu au plus profond du coeur des hommes. Le Coran fut ensuite révélé, et ils apprirent du Coran et de la Sunna."

Puis il nous parla de la disparition de ce dépôt: "L'homme s'endormira, et le dépôt sera retiré de son coeur, n'y laissant qu'une trace semblable à une petite marque. Il dormira de nouveau, et le dépôt sera encore retiré, ne laissant qu'une boursouflure comparable à une braise que l'on fait rouler sur son pied: elle le fait enfler, mais l'intérieur est vide." Le Prophète ﷺ prit alors un caillou et le fit rouler sur son pied. Il poursuivit: "Les hommes feront des transactions entre eux, mais presque aucun ne s'acquittera loyalement de ce qui lui est confié. On finira par dire: Il existe chez les fils d'Untel un homme digne de confiance. On dira d'un autre: Comme il est ferme, aimable et intelligent! alors que son coeur ne contiendra pas même le poids d'un grain de moutarde de foi."

Houdhayfa ajouta: "J'ai connu une époque où je ne me souciais pas de savoir avec lequel d'entre vous je commerçais. S'il était musulman, sa religion me rendait mon dû; s'il était juif ou chrétien, son responsable me le rendait. Mais aujourd'hui, je ne traiterais plus qu'avec Untel et Untel."

Zayd Ibn Aslam rapporte d'après son père qu'Omar Ibn Al-Khattab demanda à ses compagnons de formuler un souhait. Ils souhaitèrent que la maison où ils se trouvaient fût remplie d'argent et de joyaux qu'ils pourraient dépenser dans la voie d'Allah. Omar dit: "Pour ma part, je souhaiterais disposer d'hommes tels qu'Abou Oubayda, Mouadh Ibn Jabal et Houdhayfa Ibn Al-Yaman, afin de les employer dans l'obéissance à Allah." Il envoya ensuite de l'argent à Abou Oubayda et demanda qu'on observe ce qu'il en ferait; Abou Oubayda le distribua. Il en envoya également à Houdhayfa et demanda la même chose; celui-ci le distribua à son tour. Omar dit alors: "Ne vous l'avais-je pas dit?"

Layth Ibn Abi Soulaym rapporte qu'au moment de mourir, Houdhayfa fut saisi d'une grande inquiétude et pleura abondamment. On lui demanda: "Qu'est-ce qui te fait pleurer?" Il répondit: "Je ne pleure pas de regret pour ce monde, car la mort m'est plus chère. Mais j'ignore vers quoi je m'avance: la satisfaction ou le courroux." Selon une autre version, à l'approche de la mort, il dit: "Voici la dernière heure de ce monde. Ô Allah, Tu sais que je T'aime; bénis donc ma rencontre avec Toi." Puis il mourut. Son décès survint quarante nuits après l'assassinat d'Othmane, en l'an 36.

Mohammed Ibn Sirin raconte que chaque fois qu'Omar nommait un gouverneur, il écrivait dans l'acte de nomination: "Je vous envoie Untel et lui ai ordonné de faire ceci et cela." Mais lorsqu'il nomma Houdhayfa à la tête d'Al-Madain, il écrivit: "Ecoutez-le, obéissez-lui et donnez-lui ce qu'il vous demandera." A son arrivée à Al-Madain, les notables persans l'accueillirent. Après avoir lu son acte de nomination, ils lui dirent: "Demande-nous ce que tu veux." Il répondit: