Mou'adh ibn Jabal

Mouadh Ibn Jabal Ibn Amr Ibn Aws Ibn Aidh Ibn Adi Ibn Kaab Ibn Amr Ibn Adi Ibn Saad Ibn Ali Ibn Assad Ibn Sarida Ibn Tazid Ibn Joucham Ibn Al-Khazraj était un Ansari khazraji, puis jouchami. Il se rattache au clan frère de Salama Ibn Saad. Certains auteurs l'ont affilié aux Banou Salama. Ibn Ishaq explique qu'on le comptait parmi eux parce qu'il était le frère utérin de Sahl Ibn Mohammed Ibn Al-Jadd Ibn Qays, qui appartenait aux Banou Salama. Al-Kalbi le rattache néanmoins aux Banou Adi, comme dans la première généalogie.

Al-Kalbi ajoute qu'il ne resta finalement personne des Banou Adi, dont les membres furent comptés parmi les Banou Salama. Leur dernier survivant aurait été Abd Ar-Rahman Ibn Mouadh, mort pendant la peste d'Amwas en Syrie. Une autre tradition affirme qu'Abd Ar-Rahman mourut avant son père; dans ce cas, Mouadh fut lui-même le dernier du clan, et cette opinion est tenue pour correcte.

Mouadh portait la kounya d'Abou Abd Ar-Rahman. Il compta parmi les soixante-dix Ansars présents à Al-Aqaba. Il participa à Badr, à Ouhoud et à toutes les campagnes du Messager d'Allah ﷺ. Le Prophète ﷺ établit un lien de fraternité entre lui et Abdallah Ibn Massoud. Mouadh n'avait que dix-huit ans lorsqu'il embrassa l'islam.

Abdallah Ibn Amr rapporte que le Messager d'Allah ﷺ déclara : "Apprenez le Coran auprès de quatre hommes : Ibn Massoud, Oubay Ibn Kaab, Mouadh Ibn Jabal et Salim, l'affranchi d'Abou Houdhayfa." Anas Ibn Malik transmit aussi un hadith dans lequel le Prophète ﷺ énuméra les mérites particuliers de plusieurs Compagnons : "Le plus savant d'entre eux au sujet du licite et de l'illicite est Mouadh Ibn Jabal."

Anas rapporte encore que Mouadh Ibn Jabal vint lui transmettre de la part du Messager d'Allah ﷺ : "Quiconque atteste qu'il n'est de divinité qu'Allah, avec une sincérité venant du coeur, entrera au Paradis." Anas alla vérifier directement auprès du Prophète ﷺ : "Ô Messager d'Allah, Mouadh m'a rapporté que tu avais dit : 'Quiconque atteste qu'il n'est de divinité qu'Allah, sincèrement du fond du coeur, entrera au Paradis.'" Le Messager d'Allah ﷺ répondit à trois reprises : "Mouadh a dit vrai."

Sahl Ibn Abi Hathma rapporte de son père que six hommes donnaient des avis juridiques du vivant du Messager d'Allah ﷺ. Parmi les Émigrés se trouvaient Omar, Othmane et Ali; parmi les Ansars, Oubay Ibn Kaab, Mouadh Ibn Jabal et Zayd Ibn Thabit. Jabir Ibn Abdallah décrivait Mouadh comme l'un des hommes au plus beau visage, au meilleur caractère et à la main la plus généreuse.

Mouadh contracta pourtant une dette considérable. Ses créanciers insistèrent jusqu'à ce qu'il reste plusieurs jours enfermé chez lui pour les éviter. Ils demandèrent au Messager d'Allah ﷺ de le faire venir. Mouadh se présenta avec eux et ils déclarèrent : "Ô Messager d'Allah, nous n'arrivons pas à recouvrer nos droits." Le Prophète ﷺ appela les musulmans à lui faire l'aumône : "Qu'Allah fasse miséricorde à celui qui lui donnera quelque chose." Certains offrirent une contribution, mais d'autres refusèrent. Le Messager d'Allah ﷺ vendit alors les biens de Mouadh et répartit la somme entre les créanciers. Ils reçurent cinq septièmes de leurs créances, puis le Prophète ﷺ leur dit : "Vous n'aurez rien de plus que cela."

Le Messager d'Allah ﷺ envoya ensuite Mouadh au Yémen et lui dit : "Peut-être Allah redressera-t-Il ta situation et acquittera-t-Il ta dette." Mouadh resta au Yémen jusqu'à la mort du Prophète ﷺ. Sa science, sa capacité à donner des avis et sa connaissance du Coran en firent l'un des principaux enseignants de cette région.

Lorsqu'il priait la nuit, Mouadh disait : "Ô Allah, les yeux se sont endormis et les étoiles ont décliné, tandis que Tu es le Vivant, Celui qui subsiste par Lui-même. Ô Allah, ma recherche du Paradis est lente et ma fuite devant le Feu est faible. Ô Allah, accorde-moi une direction que Tu me rendras au Jour de la Résurrection. Tu ne manques jamais à Ta promesse."

Lorsque la peste se répandit en Syrie, Mouadh invoqua : "Ô Allah, accorde à la famille de Mouadh sa part de cette épreuve." Deux femmes de sa famille furent frappées et moururent, puis son fils Abd Ar-Rahman contracta la peste et mourut. Mouadh fut enfin atteint à son tour. Il perdait connaissance, puis, chaque fois qu'il reprenait ses esprits, il disait : "Ô Allah, fais-moi souffrir comme Tu le veux. Par Ta puissance, Tu sais que je T'aime." Il répétait ces paroles après chaque évanouissement.

À l'approche de la mort, il demanda si le matin était venu. On lui répondit d'abord que non, puis on lui annonça l'aube. Il dit : "Je cherche refuge auprès d'Allah contre une nuit dont le matin mènerait au Feu. Bienvenue à la mort, bienvenue au visiteur venu retrouver un bien-aimé dans le besoin. Ô Allah, Tu sais que je Te craignais autrefois et qu'aujourd'hui je place mon espoir en Toi. Je n'ai jamais aimé ce monde ni désiré y demeurer longtemps pour détourner les rivières ou planter des arbres, mais pour éprouver la soif des journées brûlantes, lutter pendant des heures et serrer les genoux contre ceux des savants dans les cercles où l'on évoque Allah."

Al-Hassan rapporte que Mouadh pleura lorsque sa mort approcha. On lui rappela qu'il avait été le Compagnon du Messager d'Allah ﷺ et qu'il possédait tant de mérites. Il répondit : "Je ne pleure ni par peur de la mort lorsqu'elle me frappe, ni par regret de ce monde que je laisse. Mais il existe deux prises, et j'ignore dans laquelle des deux je me trouve." Il faisait allusion aux élus et aux réprouvés que la sagesse divine distingue.

Mouadh fut aussi de ceux qui brisèrent les idoles des Banou Salama. Le Prophète ﷺ annonça qu'au Jour de la Résurrection, il marcherait devant les savants d'une distance d'une ou deux portées. Ibn Massoud appliquait à Mouadh les termes du verset consacré à Ibrahim : "Mouadh Ibn Jabal était à lui seul une communauté, obéissant à Allah et exclusivement tourné vers Lui; il n'était pas du nombre des polythéistes." On lui fit remarquer que le verset parlait d'Ibrahim. Ibn Massoud maintint son propos puis demanda ce que signifiaient "communauté" et "obéissant". Il expliqua : "La communauté est celui qui connaît le bien et le suit; l'obéissant est celui qui se soumet à Allah. Mouadh enseignait le bien et obéissait à Allah et à Son Messager."

Parmi les Compagnons qui rapportèrent de Mouadh figurent Omar, son fils Abdallah, Abou Qatada, Abdallah Ibn Amr, Anas Ibn Malik, Abou Oumama Al-Bahili, Abou Layla Al-Ansari et plusieurs autres. Sa vie réunit ainsi la précocité de la foi, le courage du combattant, l'autorité du juriste, la pédagogie du maître du Coran et l'humilité d'un croyant inquiet de son sort final.