Mou'awiyah ibn Sakhra ibn Abi Soufyan

Mouawiya Ibn Sakhr Ibn Harb Ibn Oumayya Ibn Abd Chams Ibn Abd Manaf Al-Qourachi Al-Oumawi est plus connu sous le nom de Mouawiya Ibn Abi Soufiane. Sa mère était Hind Bint Otba Ibn Rabia Ibn Abd Chams. Les lignées de son père et de sa mère se rejoignaient donc en Abd Chams. Sa kounya était Abou Abd Ar-Rahman. Lui-même, son père Abou Soufiane, son frère Yazid et sa mère Hind embrassèrent publiquement l'islam lors de la conquête de La Mecque.

Mouawiya disait toutefois qu'il s'était converti dès l'année d'Al-Qadiya et qu'il avait alors rencontré le Messager d'Allah ﷺ en musulman, tout en cachant sa foi à son père et à sa mère. Il participa à Hunayn avec le Prophète ﷺ, qui lui donna dans le butin de Hawazin cent chameaux et quarante onces d'argent. Lui et son père figurèrent parmi ceux dont la foi fut ensuite bonne et l'islam sincère. Mouawiya compta aussi parmi les scribes du Messager d'Allah ﷺ.

Lorsque Abou Bakr envoya les armées en Syrie, Mouawiya partit avec son frère Yazid Ibn Abi Soufiane. À la mort de Yazid, celui-ci le désigna pour lui succéder dans sa fonction à Damas. Lorsque la nouvelle parvint à Omar, il dit à Abou Soufiane : "Qu'Allah te récompense dans ton deuil de Yazid." Abou Soufiane demanda qui avait été nommé à sa place. Omar répondit : "Son frère Mouawiya." Abou Soufiane lui dit alors : "Tu as respecté la parenté qui nous lie, ô Commandeur des croyants."

Abd Ar-Rahman Ibn Abi Amira, qui était Compagnon, rapporte une invocation prophétique en faveur de Mouawiya : "Ô Allah, fais de lui un guide bien guidé et guide les hommes par son intermédiaire." Houmayd Ibn Abd Ar-Rahman rapporte qu'il entendit Mouawiya prononcer un sermon à Médine. Celui-ci demanda : "Où sont vos savants, ô habitants de Médine ?" Puis il montra une mèche postiche et dit avoir entendu le Messager d'Allah ﷺ interdire cette pratique : "Les Enfants d'Israël ne furent perdus que lorsque leurs femmes adoptèrent cela."

Ibn Abbas disait : "Mouawiya est un juriste." Ibn Omar déclara n'avoir vu, après le Messager d'Allah ﷺ, personne de plus apte à gouverner et à diriger que Mouawiya. On lui cita Abou Bakr, Omar, Othmane et Ali. Il répondit : "Par Allah, ils étaient meilleurs et plus vertueux que Mouawiya, mais Mouawiya était plus apte à exercer la souveraineté." Lorsque Omar Ibn Al-Khattab entra en Syrie et vit son appareil de gouvernement, il dit : "Voici le Chosroès des Arabes."

Ibn Abbas raconte qu'il jouait avec des garçons lorsque le Messager d'Allah ﷺ arriva. Il se cacha derrière une porte, mais le Prophète ﷺ vint jusqu'à lui, lui donna une petite tape et lui ordonna : "Va m'appeler Mouawiya." Ibn Abbas revint en disant que Mouawiya mangeait. Le Prophète ﷺ le renvoya une seconde fois, mais reçut la même réponse. Il dit alors : "Qu'Allah ne rassasie pas son ventre." Mouslim rapporte ce hadith immédiatement avant une autre parole du Messager d'Allah ﷺ qui en explique la portée : "J'ai posé une condition à mon Seigneur : je ne suis qu'un être humain, satisfait comme le sont les humains et irrité comme ils le sont. Tout membre de ma communauté contre lequel j'aurai formulé une invocation qui ne lui revenait pas, qu'Allah en fasse pour lui une purification, une aumône et un moyen de rapprochement au Jour de la Résurrection."

Mouawiya conserva durant tout le califat d'Omar la fonction que son frère avait exercée en Syrie. À l'accession d'Othmane, l'ensemble de la Syrie fut réuni sous son autorité. Après l'assassinat d'Othmane, il resta seul maître de la région et refusa de prêter allégeance à Ali. Il réclama le châtiment des meurtriers d'Othmane, ce qui conduisit à la célèbre bataille de Siffin. Les détails de cette guerre et de ses conséquences sont étudiés dans les chroniques générales.

Après l'assassinat d'Ali et l'accession d'Al-Hassan Ibn Ali, Mouawiya marcha vers l'Irak tandis qu'Al-Hassan venait à sa rencontre. Al-Hassan considéra l'ampleur de la discorde, le sang qui risquait d'être versé et les divisions des habitants d'Irak. Il remit donc le pouvoir à Mouawiya et retourna à Médine. Mouawiya prit possession de l'Irak, entra à Koufa et reçut l'allégeance de ses habitants. La communauté se réunit alors autour de lui, et cette année fut appelée "l'année de l'unité".

Mouawiya exerça le califat pendant vingt ans après avoir été gouverneur pendant vingt ans. Il avait administré Damas pendant quatre années du califat d'Omar, puis durant les douze années du califat d'Othmane, avec les autres territoires syriens qui lui furent ajoutés. Il conserva son autorité pendant environ quatre années sous le califat d'Ali et durant les six mois de celui d'Al-Hassan. Ce dernier lui remit le califat en l'an 41 de l'Hégire; une autre tradition donne l'an 40, mais la première date est la plus exacte.

Mouawiya mourut au milieu du mois de Rajab de l'an 60, âgé de soixante-dix-huit ans; une autre version lui attribue quatre-vingt-six ans. Selon une autre tradition, il mourut le jeudi 8 Rajab de l'an 59 à l'âge de quatre-vingt-deux ans. L'année 60 reste toutefois l'opinion la plus sûre.

Lorsque la maladie le frappa, son fils Yazid était absent. À l'approche de la mort, Mouawiya demanda à être enseveli dans une chemise que le Messager d'Allah ﷺ lui avait donnée et à ce qu'elle fût placée au contact de son corps. Il possédait aussi quelques rognures des ongles du Prophète ﷺ et recommanda qu'elles soient broyées puis placées sur ses yeux et dans sa bouche. Il dit : "Faites cela, puis laissez-moi seul avec le Plus Miséricordieux des miséricordieux."

Lorsque l'agonie le saisit, il déclara : "J'aurais aimé n'être qu'un homme de Quraych vivant à Dhou Touwa, sans jamais avoir assumé quoi que ce soit de cette affaire." Après sa mort, Ad-Dahhak Ibn Qays prit ses linceuls, monta sur la chaire et s'adressa à la population en commençant par ces mots : "Le Commandeur des croyants..." Le texte de la notice s'interrompt à cet endroit.