Biographie de Rifa'ah ibn Samwal
2675- Rifa’ah ibn Samwal al-Qurazi «3»
: Il a une mention dans le Sahih, du hadith de ’A’ishah, elle a dit : La femme de Rifa’ah vint auprès du Prophète, qu’Allah le bénisse lui et sa famille et lui accorde la paix, et dit : O Messager d’Allah, Rifa’ah a divorcé d’avec moi et a rendu mon divorce définitif ... » «4» le hadith.
Et Malik rapporta, d’après al-Miswar ibn Rifa’ah, d’après az-Zubayr ibn ’Abd al-Rahman ibn az-Zubayr, que Rifa’ah ibn Samwal divorça d’avec sa femme Tamimah bint Wahb.. et il mentionna le hadith.
Il est mursal selon la majorité des rapporteurs du Muwatta’, mais Ibn Wahb, Ibrahim ibn Tahman et Abu ’Ali al-Hanafi le rattachèrent, les trois d’après Malik, et ils dirent en cela : d’après az-Zubayr ibn ’Abd al-Rahman ibn az-Zubayr, d’après son père ; et az-Zubayr le plus élevé (dans la chaîne) porte une fatha sur le zay, et le plus bas est au diminutif.
(1) Usd al-Ghabah, entrée (1689) ; al-Isti’ab, entrée (778) ; at-Tamhid 2/3 ; al-A’lami 18/263.
(2) Omis de a.
(3) Al-Thiqat 3/125 ; Tajrid Asma’ as-Sahabah 1/184 ; at-Tuhfah al-Latifah 2/66 ; at-Tabaqat al-Kubra 9/68 ; al-Istibsar 332, 334 ; al-Wafi bi al-Wafayat 14/171 ; Usd al-Ghabah, entrée (1690) ; al-Isti’ab, entrée (779).
(4) Al-Bukhari l’a rapporté 5/249 (2639), et Muslim 2/1055 (11/1433)
Et Ibn Shahin rapporta, par le biais de l’exégèse de Muqatil ibn Hayyan concernant la parole de l’Exalté : Mais s’il divorce d’avec elle, elle ne lui sera pas licite ensuite jusqu’à ce qu’elle épouse un autre mari que lui [al-Baqarah : 230] cela fut révélé au sujet de ’A’ishah bint ’Abd al-Rahman ibn ’Atik an-Nadriyya, et elle était la femme de Rifa’ah ibn Wahb ibn ’Atik. Et lui est son cousin, qui divorça d’avec elle par un divorce irrévocable, alors elle épousa après lui ’Abd al-Rahman ibn az-Zubayr, et il mentionna l’histoire en détail.
Abu Musa a dit : Ce qui est apparent, c’est que l’histoire n’en fait qu’une.
Je dis : Et le sens apparent des deux contextes est qu’elles sont deux (histoires), mais ce qui pose problème, c’est la concordance du nom du second mari, ’Abd al-Rahman ibn az-Zubayr ; quant à la femme, il y a grande divergence concernant son nom, comme cela viendra sous les femmes.