Ouday ibn Hatim

Ibn Abdoullah ibn Sa'd ibn al-Hashraj ibn Amr ibn 'Adiyy ibn Akhzam ibn Abi Akhzam ibn Rabi'a ibn Jarwal ibn Thou'al ibn Amr ibn al-Ghawth ibn Tayyi' (1). Sa mère était an-Nouwwar bint Thoumoula ibn Thour'oul ibn Joucham ibn Abi Haritha ibn Joudayy ibn Tadoul ibn Bouhtour (2) ibn 'Atoud ibn 'Ounayn ibn Salaman ibn Thou'al. Hatim Tayyi' fut l'un des plus généreux des Arabes et avait pour kunya Abou Souffana, d'après sa fille, tandis que 'Oday avait pour kunya Abou Tarif. 'Oday ibn Hatim eut des frères de mère, des hommes nobles : Lam, Houlays et Mihjan. Fasqas périt en la jahiliyya, des fils de Rabbar ibn Ghatif ibn Haritha ibn Sa'd ibn al-Hashraj ibn Amr ibn Qays ibn 'Adiyy ibn Akhzam ibn Abi Akhzam. Mihjan assista à Siffin avec Mou'awiya, et Ali ibn Abi Talib nomma Lam ibn Rabbar gouverneur d'al-Mada'in lorsqu'il partit pour Siffin.

Il a dit : nous a informé Muhammad ibn Omar, qui a dit : m'a raconté Abou Bakr ibn Abdoullah ibn Abi Sabra, de son père, d'Abou 'Omayr at-Ta'i, qui dit : voici l'histoire d''Oday ibn Hatim et de son islam. Il disait : "Nul parmi les Arabes n'éprouva plus d'aversion pour le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, que moi. J'étais un prince noble dont le peuple avait besoin ; je me disais : si je le suis, je serai blâmé. J'étais chrétien, me tenant pour maître d'une religion, et je parcourais mon peuple sur le mirbad (3), étant donc comme un roi. Que ferait mon peuple de moi, et que feraient de moi les gens de ma religion ?" Lorsqu'il entendit parler de Muhammad, il le prit en aversion et dit à un serviteur à lui, un Arabe qui gardait ses chameaux : "Prépare-moi de mes chameaux les plus robustes, dociles et gras ; garde-les près de moi sans qu'ils ne s'éloignent de moi. Et si tu entends que l'armée de Muhammad a foulé ce pays, avertis-moi, car je vois que sa cavalerie a foulé toutes les terres des Arabes." On dit : il avait un informateur à Medine. Lorsqu'il entendit que Ali ibn Abi Talib s'y rendait, il se méfia, et dit : "Je demeurai donc ce qu'Allah voulut."

Puis, un matin, il vint et dit : "Ô 'Oday, que ferais-tu si la cavalerie de Muhammad te surprenait ? Fais-le donc maintenant, car j'ai vu des étendards et j'ai demandé ; on m'a dit que ce sont les armées de Muhammad." Je dis : "Rapproche-moi mes chameaux." Il les rapprocha ; j'emportai ma famille et mes enfants, puis je dis : "Rejoins les gens de ma religion, les chrétiens, en Syrie." Je pris la route d'al-Jawchiya (1) à travers le désert d'Ihala (2) et je laissai la fille de Hatim (3) sur place (4).

Lorsque nous arrivâmes en Syrie, j'y demeurai, et la cavalerie du Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, fit des incursions : ceux qui étaient avec Ali ibn Abi Talib lorsque le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, l'envoya à al-Fouls pour le démolir et y lancer des raids. Il partit avec deux cents hommes et lança une razzia au point du jour sur le campement du clan de Hatim : ils capturèrent des femmes, des enfants et des moutons, sans prendre un seul homme, et capturèrent la fille de Hatim parmi eux. On l'amena au Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, parmi les captives de Tayyi', car le Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, avait été informé de ma fuite vers la Syrie. On plaça la fille de Hatim dans une enceinte à la porte de la mosquée, où l'on enfermait les femmes. Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, passa devant elle ; elle se dressa vers lui, c'était une femme belle et opulente, et dit : "Ô Messager d'Allah, mon père est mort et celui qui devait revenir est parti ; sois gracieux envers moi, qu'Allah te fasse grâce !" Il dit : "Qui est ton revenant ?" Elle dit : "'Oday ibn Hatim." Il dit : "Le fuyard d'Allah et de Son Messager ?" Elle dit : "Il est parti, ô Messager d'Allah, et m'a laissée." Il passa donc, et le lendemain il passa devant moi et je dis la même chose, et il me répondit pareillement, jusqu'au surlendemain où il passa devant moi alors que j'avais désespéré et ne dis plus rien. Un homme derrière lui me fit signe de me lever et de lui parler. Elle dit : je me levai et dis : "Ô Messager d'Allah, mon père est mort et celui qui devait revenir est parti ; sois gracieux envers moi, qu'Allah te fasse grâce." Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, dit : "C'est fait. Ne te hâte pas de partir jusqu'à trouver parmi ton peuple quelqu'un en qui tu as confiance, pour qu'il t'accompagne jusqu'à ton pays, puis préviens-moi." Elle dit : "Je m'enquis de l'homme qui m'avait fait signe de lui parler ; on me dit : c'est Ali ibn Abi Talib. Ne le connais-tu pas ? C'est lui qui t'a capturée." Elle dit : "Par Allah, à peine fus-je capturée que je me couvris le visage du voile et ne vis personne jusqu'à mon entrée à Medine." Elle dit : "Et je demeurai jusqu'à ce qu'arrivât une caravane de Jouday'a. Je voulais rejoindre mon frère en Syrie ; je vins donc au Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, et dis : "De chez mon peuple m'est venu un homme de confiance qui me ramènera." Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, me donna des vêtements, me fit monter et me pourvut de vivres. Je partis avec eux jusqu'à la Syrie (1)."

'Oday dit : "Par Allah, j'étais assis chez moi lorsqu'une voyageuse (2) apparut, venant droit sur nous (3). Je dis : la fille de Hatim !" Il dit : "C'était elle. Lorsqu'elle arriva auprès de moi, elle détala (4) en disant : ô tyran injuste, tu as emmené ta famille et tes enfants et tu as abandonné le reste de ton père !" Il dit : "Je dis : ô ma petite sœur, ne dis que du bien, car par Allah je n'ai aucune excuse : j'ai fait ce que tu as vu." Il dit : "Elle descendit donc et resta chez moi, et je lui dis : que penses-tu de l'affaire de cet homme ?" C'était une femme résolue. Elle dit : "Par Allah, je vois que tu le rejoignes vite : si l'homme est prophète, qui devance les autres vers lui est le mieux loti ; s'il est roi, tu ne seras pas humilié, en pleine gloire du Yémen, et tu es toi, et ton père ton père ; d'autant qu'on m'a informée que ses compagnons distingués sont vos gens, les Aws et les Khazraj (5)."

Il dit : "Je partis donc et j'arrivai au Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, à Medine. J'entrai auprès de lui alors qu'il était dans sa mosquée et saluai. Il dit : qui est cet homme ? Je dis : 'Oday ibn Hatim. Il me prit et m'emmena vers sa maison. Une femme âgée et faible le rencontra et le retint ; il s'arrêta longtemps pour elle, lui parlant de son besoin. Je dis en moi-même : par Allah, ce n'est pas un roi, car le roi a d'autres manières." Puis il alla jusqu'à sa maison ; il y prit un coussin de cuir rembourré de fibres, me l'avança et dit : "Assieds-toi là-dessus." Je dis : "Non, c'est à toi de t'y asseoir." Il s'y assit ; il vit à mon cou un morceau d'or et récita ce verset : "Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines pour seigneurs, en dehors d'Allah" [Sourate at-Tawba, 31]. Je dis : "Par Allah, ils ne les adoraient pas." Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, dit : "Ne leur permettaient-ils pas ce qu'il licite, et ne leur interdisaient-ils pas ce qu'il interdit ?" Je dis : "Si." Il dit : "C'est cela leur adoration." Puis il dit : "Eh bien, ô 'Oday ! N'étais-tu pas rakoussiyy (1) ?" Je dis : "Si." Il dit : "Ne parcourais-tu pas ton peuple sur le mirbad ?" Je dis : "Si." Il dit : "Cela ne t'était donc pas permis dans ta religion." Je dis : "Si, par Allah." Je sus alors que c'était un prophète envoyé qui connaît ce que j'ignore (2).

Puis il dit : "Peut-être, ô 'Oday ibn Hatim, est-ce ce que tu vois de leur détresse qui t'empêche d'entrer dans cette religion ? Par Allah, l'argent va déborder chez eux au point qu'on ne trouvera personne pour le recevoir. Peut-être est-ce ce que tu vois de la multitude de leurs ennemis et de la petitesse de leur nombre ? Par Allah, on entendra bientôt parler d'une femme qui partira d'al-Qadisiyya sur un chameau pour venir visiter cette Maison, sans craindre. Peut-être est-ce que le pouvoir et la souveraineté sont chez d'autres ? Par Allah, on entendra bientôt parler des palais blancs de la terre de Babylone conquis pour eux." 'Oday dit : "Je me convertis donc à l'islam." 'Oday disait ensuite : "Deux annonces se sont réalisées, et une reste : l'argent débordera au point qu'on n'en trouvera personne pour le recevoir (3)."

Il a dit : nous a informé Hawdha ibn Khalifa, qui a dit : il nous a rapporté 'Awf ibn Muhammad ibn Sirin, qui a dit : 'Oday ibn Hatim a dit.

Il a dit : et nous a informé Abou 'Omar al-Hawdi, qui a dit : il nous a rapporté Yazid ibn Ibrahim, qui a dit : il nous a rapporté Muhammad ibn Sirin, d''Oday ibn Hatim.

Il a dit : et nous a informé 'Arim ibn al-Fadl, qui a dit : il nous a rapporté Hammad ibn Zayd, qui nous a rapporté Ayyoub et Hicham, de Muhammad ibn Sirin, d'Abou 'Oubayda ibn Houdayfa, d'un homme ; et Hicham a dit, d'Abou 'Oubayda : c'est lui qui disait : "Je questionnais les gens sur le hadith d''Oday ibn Hatim alors qu'il était à mes côtés sans le questionner ; je suis donc allé le voir et l'ai interrogé."

Il a dit : et nous a informé Yarid ibn Haroun, qui a dit : nous a informé Hicham ibn Hassan, de Muhammad ibn Sirin, d'Abou 'Oubayda, d'un homme qui dit : j'ai dit à 'Oday ibn Hatim : "Un hadith m'est parvenu de toi que j'aimerais entendre de ta bouche." Puis tous se réunirent autour du hadith d''Oday ibn Hatim, et le hadith de l'un s'entremêla à celui de l'autre.

'Oday ibn Hatim a dit : "Lorsque le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, fut envoyé, je le pris en aversion comme je n'avais jamais pris quoi que ce soit en aversion. Je partis donc, fuyant le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, et ses compagnons, jusqu'à me trouver aux confins du territoire des Arabes, du côté des Romains." Yazid dit dans son hadith : "Je me présentai à César et je pris celui-ci en aversion comme le premier." Il dit : "Je dis en moi-même : un homme des Arabes qui affirme être le Messager d'Allah. Par Allah, si je vais le voir et l'examine, si ce qu'il dit est vrai, je le suivrai ; sinon, rien ne pourra me nuire."

Il dit : "Je revins comme j'étais venu et atteignis Medine. Lorsque j'y entrai, les gens me dévisagèrent et dirent : voici 'Oday ibn Hatim !" Il dit : "jusqu'à ce que j'arrivasse au Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, et ses compagnons, tantôt il dit : dans la mosquée, tantôt il dit : près de la mosquée. Il dit : le Messager d'Allah me dit : ô 'Oday ibn Hatim, embrasse l'islam et tu seras en sécurité. Je dis : je suis d'une religion. Et certains dirent : je suis sur une religion. Il dit : ô 'Oday ibn Hatim, embrasse l'islam et tu seras en sécurité. Je dis : je suis d'une religion. Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, dit : ô 'Oday ibn Hatim, embrasse l'islam et tu seras en sécurité. Je dis : je suis d'une religion. Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, dit : je connais mieux ta religion que toi. Je dis : tu connais mieux ma religion que moi, deux fois ou trois fois ? Il dit : je connais mieux ta religion que toi."

Puis il dit : "N'es-tu pas le chef de ton peuple ?" Je dis : "Si." Il dit : "N'étais-tu pas rakoussiyy ?" Il dit : "c'était une sorte de christianisme." Je dis : "Si." Il dit : "Ne prenais-tu pas le mirbad ?" Je dis : "Si." Il dit : "Cela ne t'est donc pas permis dans ta religion." Il dit : "Il a dit vrai, par Allah ; je faiblis donc à cela et déposai mon fardeau." Il dit : "Puis il dit : ô 'Oday ibn Hatim, embrasse l'islam et tu seras en sécurité. Ce qui t'empêche d'embrasser l'islam, je pense, ou il dit : ce que je vois, c'est la misère que tu vois autour de moi, et tu vois les gens nous accabler d'une seule (faiblesse) (1)." Yazid dit dans son hadith : "Les Arabes les ont déjà frappés de leurs traits et disent : ce ne sont que les faibles des gens et les sans-force qui le suivent. As-tu vu al-Hira ?" Je dis : "Je ne l'ai pas vue, mais j'en connais l'emplacement." Il dit : "La voyageuse des voyageuses des musulmans ne tardera pas à partir de là sans protection, jusqu'à faire le tour de la Maison ; et les trésors de Kisra ibn Hourmouz seront conquis pour nous." Il dit : "Je dis : Kisra ibn Hourmouz ?" Il dit : "Kisra ibn Hourmouz." Je dis : "Kisra ibn Hourmouz ?" Il dit : "Kisra ibn Hourmouz." Je dis : "Kisra ibn Hourmouz ?" trois fois. "Et l'argent débordera au point qu'un homme s'affligera de ne trouver personne qui accepte son argent en aumône." 'Oday ibn Hatim dit : "J'en ai vu deux : j'ai vu la voyageuse partir d'al-Hira à la Maison antique sans protection, c'est-à-dire qu'il pèlerine avec sa famille ; et j'étais dans la première cavalerie qui a lancé une razzia sur al-Mada'in. Et je jure par Allah que la troisième viendra comme ces deux-là : c'est bien le hadith du Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, qu'il m'a raconté (1)."

Il a dit : il nous a rapporté Soulaiman Abou Dawoud at-Tayalisi, qui a dit : nous a informé Chou'ba, de Simak ibn Harb, qui a dit : j'ai entendu Mourayy (2) ibn Qatariyy raconter qu'il avait entendu 'Oday ibn Hatim dire : "Ô Messager d'Allah, mon père maintenait les liens de parenté et passait pour ses vertus morales." Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, dit : "Ton père a souhaité une chose et l'a atteinte."

Il a dit : nous a informé Abdoullah ibn Ja'far, qui a dit : il nous a rapporté 'Issa ibn Younous, de Moujalid, d''Amir, d''Oday ibn Hatim, qui dit : "Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, m'a appris le jeûne et a dit : lorsque tu jeûnes, jeûne trente jours, sauf si tu vois le croissant avant."

Il a dit : nous a informé Muhammad ibn Omar, qui a dit : m'a raconté Mansour ibn Abi al-Aswad, de Sa'id ibn 'Oubayd at-Ta'i, qui dit : 'Oday ibn Hatim avait fui le Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, vers la Syrie, puis vint le trouver, chrétien, et se convertit.

Il a dit : m'a raconté Muhammad ibn Omar, qui a dit : m'a raconté Abou Marwan, d'Aban ibn Salih, d''Amir ibn Sa'd, d''Odayy ibn Hatim : il vint avec un morceau d'or au cou, et le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, dit : "Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines pour seigneurs, en dehors d'Allah" [Sourate at-Tawba, 31]. 'Oday dit : "Par Allah, ils ne les adoraient pas." Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, dit : "Ne leur permettaient-ils pas ce qu'il licite, et ne leur interdisaient-ils pas ce qu'il interdit ?" 'Oday dit : "Si." Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, dit : "C'est cela leur adoration."

Il a dit : nous a informé Muhammad ibn Omar, qui a dit : m'a raconté Abd ar-Rahman ibn Abd al-Aziz, d'az-Zouhri, qui dit : 'Odayy ibn Hatim entra ce jour-là auprès du Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, et sous le Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, se trouvait un coussin de cuir rembourré de fibres ; le Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, le jeta et dit : "Assieds-toi (1)."

Il a dit : nous a informé Muhammad ibn Omar, qui a dit : m'a raconté 'Otba ibn Joubayra, d'al-Houssayn ibn Abd ar-Rahman ibn Amr ibn Sa'd ibn Mou'adh, qui dit : lorsque le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, revint du pèlerinage en l'an dix, il arriva à Medine et y demeura jusqu'à voir le croissant de Mouharram en l'an onze. Il envoya alors les collecteurs parmi les Arabes et nomma sur Asad et Tayyi' 'Oday ibn Hatim (2).

Il a dit : nous a informé Muhammad ibn Omar, qui a dit : m'a raconté Mansour ibn Abi al-Aswad, d'Isma'il ibn Abi Khalid, d'ach-Cha'bi, qui dit : lors de l'apostasie, les gens dirent à 'Oday ibn Hatim : "Retiens ce que tu as en main de l'aumône : ce faisant, tu règneras sur les alliés." Il dit : "Je ne le ferai pas avant de l'avoir remis à Abou Bakr ibn Abi Qouhafa." Il l'apporta donc à Abou Bakr et le lui remit.

Muhammad ibn Omar a dit, puis le récit revint au premier : "'Oday ibn Hatim était des plus fermes d'avis et des plus ardents à l'islam parmi ceux qui répartissaient l'aumône dans son peuple. Ne vous pressez pas : si cette affaire s'établit, tous vos mille (hommes) demeureront sans que vous ayez réparti l'aumône ; si c'est ce que vous pensez, par ma vie, vos biens resteront entre vos mains sans que nul ne vous en prive." Il les apaisa ainsi, et ordonna à son fils de laisser paître les bêtes de l'aumône et de les ramener le soir. Or il les amena une nuit à l'heure d'al-'Icha : il le frappa et dit : "Ne pouvais-tu les ramener plus tôt ?" Puis la deuxième nuit il les ramena un peu plus tard encore, et il se mit à le frapper tandis qu'on l'en plaidait. Le troisième jour, il dit : "Ô mon fils, quand tu les fais paître, repère les sentiers derrière elles et les routes vers Medine ; si tu rencontres quelqu'un de ton peuple ou d'autres, dis : je cherche le pâturage, ce qui nous entoure s'est épuisé." Vint le moment où il avait coutume de les ramener : le garçon ne vint pas. Son père se mit à l'attendre et à dire à ses compagnons : "L'étonnant, qu'on retienne mon fils !" Certains disaient : "Sortons, ô Abou Tarif, et allons le chercher (1) ?" Il disait : "Non, par Allah." Au matin, il se prépara à partir, et son peuple dit : "Partons-nous avec toi ?" Il dit : "Ne partira personne avec moi : si vous le voyez, vous m'empêcherez de le frapper alors qu'il a désobéi à mon ordre, comme vous voyez. Je lui dis : tu les as emmenées pour un voyage (2) d'une nuit d'obscurité et d'une nuit d'absence (3)."

Il partit donc sur un chameau rapide, rattrapa son fils, puis ramena les bêtes vers Medine. Lorsqu'il fut au fond de la gorge de Qana, le rencontrèrent des cavaliers d'Abou Bakr as-Siddiq, parmi lesquels Abdoullah ibn Mas'oud ; on dit Muhammad ibn Maslama, ce qui est le plus sûr selon nous. Le voyant, ils se ruèrent sur lui, le saisirent avec ce qu'il avait et lui dirent : "Où sont les cavaliers qui étaient avec toi ?" Il dit : "Je n'ai personne avec moi." Ils dirent : "Si, des cavaliers (4) étaient avec toi : ils se sont éclipsés quand ils nous ont vus." Ibn Mas'oud, ou Muhammad ibn Maslama, dit : "Laissez-le : ni lui ni vous n'avez menti ; les auxiliaires d'Allah étaient avec lui et il ne les a pas vus." Ce fut la première aumône apportée à Abou Bakr as-Siddiq : il vint à lui avec trois cents (5) chameaux (6).

Il a dit : nous a informé Yazid ibn Haroun, qui a dit : nous a informé Hicham ibn Hassan, de Muhammad ibn Sirin, qui dit : lorsque les gens apostasièrent à l'époque d'Abou Bakr, 'Oday ibn Hatim rassembla son peuple et leur dit : "Voulez-vous mettre en commun l'aumône de vos biens et la lui apporter ? Si la vérité triomphe, vous aurez rempli votre part envers elle ; si elle ne triomphe pas, je la garantis et vous la rendrai." Ils firent ainsi, et il l'apporta à Abou Bakr.

Il a dit : nous ont informés Yazid ibn Haroun et Ya'la ibn Oubayd, qui dirent : il nous a rapporté Isma'il ibn Abi Khalid, d''Amir ach-Cha'bi, qui dit : à l'époque d'Omar, 'Odayy ibn Hatim se présenta à Omar. Lorsqu'il entra, il vit en lui quelque chose, c'est-à-dire de la dureté, et dit : "Ô commandeur des croyants, ne me connais-tu pas ?" Il dit : "Si, par Allah, je te connais, qu'Allah t'ait honoré de la meilleure connaissance : je te connais, par Allah ; tu as embrassé l'islam alors qu'ils mécroyaient, tu as professé alors qu'ils reniaient, tu as tenu fidèle alors qu'ils trahissaient, et tu es venu alors qu'ils fuyaient." Il dit : "Cela me suffit, ô commandeur des croyants, cela me suffit, cela me suffit (1)."

Le récit revint au hadith de Muhammad ibn Omar, qui dit : "Lorsque 'Oday ibn Hatim embrassa l'islam, il voulut retourner dans son pays. Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, lui fit porter (2) des vivres et dit : ce qui reste chez la famille de Muhammad n'est que nourriture des pauvres (souffa) (3), mais tu retourneras et ce sera meilleur." Lorsqu'il se présenta à Abou Bakr, celui-ci lui donna trente fariida. 'Oday dit : "Ô successeur du Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, tu es aujourd'hui plus dans le besoin qu'elle, et moi je m'en passe." Abou Bakr dit : "Prends-la, ô homme, car j'ai entendu le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, te souhaiter et dire : mais tu retourneras et ce sera meilleur. Tu es donc revenu et Allah a apporté le bien ; j'exécute ce que le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a promis de son vivant : exécute-la." 'Oday dit : "Je la prends alors, car elle est un don du Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui." Abou Bakr dit : "Voilà (4)."

Il a dit : 'Odayy ibn Hatim partit avec Khalid ibn al-Walid contre les gens de l'apostasie, et mille hommes de Tayyi' s'étaient joints à 'Oday. Jadila s'était détournée de l'islam (5) : c'était une branche de Tayyi', et 'Oday était d'al-Ghawth. Jadila voulut apostasier et campa dans une contrée ; Mouknif ibn Zayd, de la cavalerie tayyi'ite, vint à eux et dit : "Voulez-vous être un opprobre (6) pour votre peuple, alors que pas un seul homme de Tayyi' n'a apostasié ! Et voici Abou Tarif avec mille hommes de Tayyi' !" Il les brisa donc (7).

Lorsqu'il campa à Bouzakha, il dit à 'Oday : "Ô Abou Tarif, ne marches-tu (1) pas vers Jadila ?" Il dit : "Ô Abou Soulayman, ne fais pas cela : te combattre de deux mains t'est-il plus cher que d'une seule ?" Khalid dit : "Plutôt de deux mains." 'Oday dit : "Jadila est donc l'une de mes deux mains." Khalid les épargna donc ; 'Odayy vint à eux et les appela à l'islam, et ils se convertirent. Il les mena vers Khalid. Le voyant venir, Khalid s'affola, pensa qu'ils venaient pour le combat et cria à ses compagnons de prendre les armes. On lui dit : "Ce n'est que Jadila, venue combattre avec toi." Lorsqu'ils arrivèrent, ils campèrent à l'écart, Khalid vint à eux et les accueillit ; ils s'excusèrent auprès de lui de leur éloignement et dirent : "Nous sommes à toi là où tu aimes." Qu'Allah les récompense : pas un seul homme de Tayyi' n'apostasia (2).

Khalid marcha vers son objectif. 'Oday ibn Hatim dit : "Fais de mon peuple l'avant-garde de tes compagnons." Il dit : "Ô Abou Tarif, l'affaire est proche et le combat s'apprête (3), et je crains que, si ton peuple avance et que le combat (4) les affronte, ils ne débandent, et avec eux ceux qui sont avec nous. Mais laisse-moi avancer des gens patients, d'avant-garde et de fermeté." 'Oday dit : "L'avis est ton avis." Il fit donc avancer les Muhajir et les Ansar (5).

Il a dit : lorsque Toulayha refusa de reconnaître ce vers quoi on l'appelait, Khalid retourna à son camp et nomma cette nuit-là gardes 'Odayy ibn Hatim et Mouknif ibn Zayd, de la cavalerie tayyi'ite, dont la sincérité d'intention et la religion étaient sûres ; ils montèrent la garde toute la nuit avec un groupe de musulmans. Au petit matin, Khalid se leva, rangea ses compagnons et plaça ses étendards à leur place : il remit le grand étendard à Zayd ibn al-Khattab, qui s'avança avec, et Thabit ibn Qays ibn Chammas s'avança avec l'étendard des Ansar. Tayyi' demanda un étendard : Khalid en noua un et le remit à 'Oday ibn Hatim, et il disposa l'aile droite et l'aile gauche.

Il a dit : nous a informé Muhammad ibn Omar, qui a dit : m'a raconté Oussama ibn Zayd ibn Aslam, de Nafi', client des Banou Asayd, de Nabil (6), client d'Othman ibn Affan, qui était son chambellan, et qui dit : 'Oday ibn Hatim vint à la porte d'Othman alors que j'y étais, et je l'en écartai. Lorsqu'Othman sortit pour midi, 'Oday se présenta. Othman le vit, l'accueillit et se montra ouvert. 'Oday dit : "Je suis arrivé à ta porte et ta garde (1) a contrarié les gens et m'a empêché d'approcher de toi." Othman se tourna vers moi, m'interpella et dit : "Ne l'empêche pas et fais-le premier de ceux que tu introduis. Par ma vie, nous connaissons son droit et son mérite, et l'avis des deux califes à son sujet et au sujet de son peuple : il nous a apporté l'aumône en la conduisant lui-même, alors que le pays flambait comme une torche de feu parmi les gens de l'apostasie." Les musulmans le louèrent pour ce qu'ils virent de lui (2).

Il a dit : nous a informé Muhammad ibn Omar, de Abdoullah ibn Ja'far, de 'Imran ibn Mannah, qui dit : 'Oday ibn Hatim était présent à la maison le jour où Othman fut tué. Lorsque les gens sortirent en disant : "Othman a été tué, Othman a été tué", 'Oday dit : "Aucune chèvre de Hawlan ne bélera à son meurtre (3)." Le jour du Chameau, son œil fut crevé, et son fils Muhammad fut tué avec Ali, et son autre fils fut tué avec les Kharijites. On lui dit : "Ô Abou Tarif, une chèvre de Hawlan a-t-elle bélé à son meurtre ?" Il dit : "Oui, par ton Seigneur, et le bouc le plus grand (4)."

Muhammad ibn Omar et Hicham ibn Muhammad as-Sa'ib al-Kalbi ont dit : 'Odayy ibn Hatim assista à al-Qadisiyya, au jour de Mihran, à Qous an-Natif et à an-Noukhayla, portant l'étendard ; il assista au Chameau avec Ali ibn Abi Talib, son œil fut crevé ce jour-là et son fils tué ; il assista à Siffin et à an-Nahrawan avec Ali. Et il mourut à l'époque d'al-Moukhtar, à Koufa, âgé de cent vingt ans.

Il a dit : nous a informé al-Fadl ibn Doukayn, qui a dit : il nous a rapporté Isra'il, d'Abou Ishaq, qui dit : j'ai vu 'Odayy ibn Hatim : homme de grande taille, borgne, au beau visage, qui priait à l'avant de la mosquée et se prosternait contre un mur d'une hauteur d'une coudée depuis le sol (5).

Il a dit : nous a informé Muhammad ibn Abdoullah al-Asadi, qui a dit : il nous a rapporté Mis'ar, de Sa'id ibn (1) Chayban, qui dit : m'a raconté celui qui vit 'Oday ibn Hatim émietter du pain pour les fourmis. Et m'a raconté celui qui a entendu Sa'id ibn Chayban le rapporter d'Abi Sawra as-Sinbisi, d''Oday, et il ajouta : elles sont des voisines et ont un droit (1).