Zayd ibn Haritha

Zayd Ibn Haritha Ibn Sharahil Ibn Kaab Ibn Abd Al-Ouzza Ibn Imrou Al-Qays Ibn Amir Ibn An-Nouman Ibn Amir Ibn Abd Woud Ibn Awf Ibn Kinana Ibn Bakr Ibn Awf Ibn Oudhra Ibn Zayd Al-Lat Ibn Roufayda Ibn Thawr Ibn Kalb Ibn Wabra Ibn Taghlib Ibn Houlwan Ibn Imran Ibn Ilhaf Ibn Qoudaa: telle est la lignée donnée par Ibn Al-Kalbi et d'autres. Les généalogistes divergent toutefois sur certains noms, en inversant des ascendants, en ajoutant ou en retranchant quelques maillons.

Selon Al-Kalbi, sa mère était Soudi Bint Thaalaba Ibn Abd Amir Ibn Aflat, des Banu Maan de Tayy. Ibn Ishaq appelle son père Haritha Ibn Sharhabil, mais personne ne l'a suivi sur ce point; la forme correcte serait Sharahil. Zayd était connu sous la kunya Abou Ousama. Affranchi du Messager d'Allah ﷺ, il fut le plus célèbre de ses serviteurs et celui que le Prophète ﷺ aimait particulièrement.

Zayd fut capturé avant l'islam. Sa mère l'avait emmené rendre visite à sa famille chez les Banu Maan lorsque des cavaliers des Banu Al-Qayn Ibn Jisr les attaquèrent. Ils emmenèrent l'enfant et le conduisirent au marché d'Oukaz. Hakim Ibn Hizam l'acheta pour sa tante paternelle Khadija Bint Khouwaylid. Selon une autre version, l'achat eut lieu au marché de Habasha. Khadija l'offrit au Prophète ﷺ à La Mecque, avant la mission prophétique, alors qu'il avait 8 ans.

Un autre récit affirme que le Messager d'Allah ﷺ vit Zayd à Al-Batha, à La Mecque, au moment où on le proposait à la vente. Il en parla à Khadija, qui l'acheta avec son argent et le lui donna. Le Prophète ﷺ l'affranchit puis l'adopta.

Ibn Omar disait: "Nous ne l'appelions que Zayd Ibn Muhammad jusqu'à ce qu'Allah révèle: 'Appelez-les du nom de leurs pères.'" Le Messager d'Allah ﷺ établit plus tard la fraternité entre Zayd et Hamza Ibn Abd Al-Mouttalib.

Son père, Haritha, fut profondément affligé par sa disparition. Il composa des vers où il disait: "J'ai pleuré Zayd sans savoir ce qu'il est devenu. Est-il vivant, nourrissant encore l'espoir, ou la mort l'a-t-elle précédé? Par Allah, je ne sais pas, même si je le demande: est-ce la plaine qui t'a englouti ou la montagne? Puissé-je savoir si tu reviendras au fil du temps, car ton retour est tout ce que j'attends de ce monde. Le soleil me rappelle ton souvenir lorsqu'il se lève, et ta mémoire revient lorsque le soir approche. Lorsque soufflent les vents, ils remuent encore son souvenir. Combien longue est ma tristesse pour lui!"

Il promettait de parcourir sans relâche les terres aussi longtemps que la nuit durerait, sans se lasser de voyager, jusqu'à ce que la vie l'abandonne ou que la mort vienne à lui, car tout mortel finit par mourir, même si une vie paisible le trompe. Il recommanda cette recherche à Qays et à Amr, puis à Yazid et à Bali, c'est-à-dire Jabala Ibn Haritha, frère aîné de Zayd. Yazid désignait son frère utérin, Yazid Ibn Kaab Ibn Sharahil.

Des hommes de Kalb rencontrèrent ensuite Zayd pendant le pèlerinage. Ils se reconnurent mutuellement. Zayd leur remit des vers destinés à sa famille: "Informez les miens, même si je suis loin, que je demeure près de la Maison, dans les lieux sacrés. Qu'ils renoncent donc à la peine qui les tourmente et ne parcourent plus la terre à la recherche des traces. Louange à Allah, je suis auprès de la meilleure famille, des hommes nobles qui se succèdent les uns aux autres."

Les Kalbites repartirent, avertirent son père et lui décrivirent le lieu où il se trouvait ainsi que l'homme auprès duquel il vivait. Haritha et son frère Kaab, fils de Sharahil, se rendirent alors à La Mecque pour le racheter. Ils entrèrent auprès du Prophète ﷺ et dirent: "O fils d'Abd Al-Mouttalib, fils de Hashim, fils du maître de son peuple, nous sommes venus pour notre fils. Sois généreux envers nous et accepte une rançon convenable."

Le Prophète ﷺ demanda de qui ils parlaient. Ils répondirent: "Zayd Ibn Haritha." Il leur proposa mieux encore: "Appelez-le et laissez-le choisir. S'il vous choisit, il est à vous sans rançon. S'il me choisit, par Allah, je ne suis pas homme à préférer quelqu'un à celui qui me préfère." Ils reconnurent qu'il leur offrait davantage que ce qu'ils demandaient.

Le Messager d'Allah ﷺ fit venir Zayd et lui demanda s'il reconnaissait ces hommes. Il répondit: "Oui. Voici mon père et voici mon oncle." Le Prophète ﷺ lui dit: "Tu sais qui je suis et tu as vu comment je t'accompagne. Choisis donc entre moi et eux." Zayd répondit: "Je ne choisirai personne plutôt que toi. Tu tiens auprès de moi la place de mon père et de mon oncle."

Son père et son oncle s'écrièrent: "Malheur à toi, Zayd! Préfères-tu l'esclavage à la liberté, à ton père, à ton oncle et à ta famille?" Il répondit: "Oui. J'ai vu de cet homme une chose telle que je ne choisirai jamais personne plutôt que lui."

Quand le Messager d'Allah ﷺ entendit cela, il emmena Zayd auprès d'Al-Hijr et déclara devant les présents: "Soyez témoins que Zayd est mon fils. Il hérite de moi et j'hérite de lui." En voyant l'honneur qui lui était accordé, son père et son oncle repartirent satisfaits.

Mouammar rapporte d'après Az-Zouhri: "Nous ne connaissions personne qui eût embrassé l'islam avant Zayd Ibn Haritha." Abd Ar-Razzaq précise que seul Az-Zouhri défendit cette affirmation. Abou Omar rappelle qu'il est également transmis d'Az-Zouhri, par plusieurs voies, que la première musulmane fut Khadija. Ibn Ishaq classe ensuite Ali, puis Zayd, puis Abou Bakr. D'autres placent Abou Bakr avant Ali et Zayd.

Zayd participa à Badr. Il fut celui qui apporta à Médine l'annonce de la victoire. Le Messager d'Allah ﷺ lui donna en mariage son ancienne nourrice Oumm Ayman, qui lui donna Ousama Ibn Zayd. Il épousa aussi Zaynab Bint Jahsh, cousine du Messager d'Allah ﷺ, que celui-ci épousa après leur séparation.

Aisha disait que si le Messager d'Allah ﷺ avait dû dissimuler une partie de la Révélation, il aurait caché ce verset: "Et quand tu disais à celui qu'Allah avait comblé de bienfaits et que tu avais toi-même comblé: 'Garde ton épouse et crains Allah', tout en cachant en toi ce qu'Allah allait rendre public, et tu craignais les gens alors qu'Allah mérite davantage que tu Le craignes", jusqu'à la parole: "L'ordre d'Allah devait s'accomplir."

Lorsque le Prophète ﷺ épousa Zaynab, certains dirent qu'il avait épousé l'ancienne épouse de son fils. Allah révéla alors: "Muhammad n'est le père d'aucun de vos hommes, mais il est le Messager d'Allah et le sceau des prophètes." Comme Zayd était jusque-là appelé Zayd Ibn Muhammad, Allah révéla encore: "Appelez-les du nom de leurs pères, cela est plus équitable auprès d'Allah."

Al-Bara Ibn Azib rapporte également un échange où il dit au Prophète ﷺ: "O Messager d'Allah, tu as établi la fraternité entre moi et Hamza." Le récit est transmis dans le contexte des liens de fraternité de Zayd.

La place de Zayd dans la famille prophétique fut successivement celle d'un serviteur offert, d'un affranchi, d'un fils adopté selon la coutume ancienne, puis d'un homme rendu à sa véritable filiation par la Révélation. Ce changement juridique n'altéra jamais l'affection du Messager d'Allah ﷺ pour lui. Les musulmans continuèrent ainsi de le désigner comme son bien-aimé.

Aisha affirmait que le Messager d'Allah ﷺ n'envoya jamais Zayd à la tête d'un détachement sans lui en confier le commandement, et que, s'il lui avait survécu, il l'aurait désigné comme successeur.

Lorsque le Messager d'Allah ﷺ envoya une armée vers le Levant, il plaça Zayd à sa tête et déclara: "S'il est tué, Jafar Ibn Abi Talib prendra le commandement; si Jafar est tué, ce sera Abdallah Ibn Rawaha." Zayd fut tué à Mouta, au Levant, au mois de Joumada de l'an 8 de l'Hégire. Les circonstances de la bataille sont détaillées dans les notices d'Abdallah Ibn Rawaha et de Jafar, raison pour laquelle elles ne sont pas répétées ici.