Lire Sourate Al-Fatiha

Le terme « ar-Rahman » dans {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} (Ar-Rahman Ar-Rahim) désigne Celui dont la miséricorde englobe toute la création, tandis qu'« ar-Rahim » désigne spécifiquement la miséricorde réservée aux croyants.

La phrase {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} (Maliki Yawmid Din) signifie qu'Allah est le Propriétaire du Jour de la Rétribution, où chaque individu sera tenu responsable de ses actes.

Le terme « Ibada » dans {إِيَّاكَ نَعْبُدُ} (Iyyaka Na'budu) désigne l'adoration due à Allah seul, englobant toutes les formes de dévotion, tant les actes obligatoires que surérogatoires.

La phrase {إِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} (Ihdina As-Sirata Al-Mustaqim) est une invocation nous guidant vers le Droit Chemin, celui de ceux ayant reçu la guidance divine, le chemin menant au Paradis.

Le terme « al-Maghdoub » dans {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ} (Ghayril Maghdoubi Alayhim) désigne ceux qui ont été rejetés, ceux qui ont encouru la colère d'Allah.

Le terme « ad-Dallin » dans {وَلَا الضَّالِّينَ} (Wa La Ad-Dallin) désigne ceux qui sont égarés, ceux qui se sont détournés du Droit Chemin.

La phrase {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} (Sirata Al-Ladhina An'amta Alayhim) désigne le chemin de ceux qu'Allah a comblés de Ses bienfaits, à savoir les Prophètes, les véridiques et les martyrs.

Le terme « Nisab » n'est pas mentionné dans cette sourate, ni d'autres termes comme « Zakat », mais le concept d'adoration et de dévotion y constitue le cœur du message.

Dans cette sourate, Allah a évoqué les caractéristiques des croyants, décrit le chemin qu'ils doivent emprunter, et averti contre le chemin de ceux qui ont encouru Sa colère et de ceux qui se sont égarés.