Découvrez la signification du terme Al-ʿal-m (عالم) dans le vocabulaire islamique.
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Mis à jour le 11 avril 2026 à 01h05
📖 4 min de lectureDans la langue : ce par quoi on connaît la chose ; en usage technique : tout ce qui est autre que Dieu parmi les existants, parce que c’est par lui que Dieu se fait connaître, eu égard à Ses noms et à Ses attributs.
Avec kasra du lam : nom d’agent de ’ilm au sens de « connaître » ; avec fatha : dérivé de ’ilm au sens de « signe (’alama) » : ce par quoi on connaît, comme le sceau par quoi on scelle. Puis il s’est imposé pour tout ce qui est autre que Dieu, parce que c’est de ce par quoi le Créateur connaît. Al-Muhaqqiq al-Taftazani l’a expliqué dans son commentaire des Aqa’id : c’est-à-dire tout ce qui est autre que Dieu parmi les existents, de ce par quoi le Créateur connaît. L’auteur des Khayalat al-latif a dit : la parole « de ce par quoi le Créateur connaît » indique la raison de la nomination de tout ce qui est autre que Dieu par ’alam ; ce n’est pas un complément de définition, contrairement à l’opinion commune qui en fait un complément de définition ; car « autre » (siwa) signifie « autre » (ghayr), et l’entendu est l’autre au sens technique, c’est-à-dire ce qui peut être disjoint ; les attributs de Dieu en sont donc exclus, car ils ne sont pas autres que l’essence, comme ils ne sont pas identiques à l’essence. Si l’on avait fait de cette parole un complément de définition, il aurait fallu en faire une réserve ; l’opinion commune en fait un complément, en portant « autre » sur le sens lexical, à savoir les différences dans l’entendu, et en excluant les attributs de Dieu, puisque c’est par eux que le Créateur ne connaît pas.
Tout ce qui est autre que Dieu ; il a été nommé ’alam parce qu’il est un signe de l’existence du Créateur.
Tout existant autre que Dieu.
Dans la langue : ce par quoi on connaît la chose.
Avec fatha du lam ; pluriel : ’awalim : toutes les créatures, humains, djinns et anges, terre et ciel, astres, lunes et espace. Tout ce qui est autre que Dieu. Al-’ali (avec kasra du lam) : l’élevé.
﴿ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ﴾
« Louange à Allah, Seigneur de l'univers. »
Sourate الفاتحة : 2
﴿يَـٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتِىَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّى فَضَّلْتُكُمْ عَلَى ٱلْعَـٰلَمِينَ﴾
« O Enfants d'Israël, rappelez-vous Mon bienfait dont Je vous ai comblés, (Rappelez-vous) que Je vous ai préférés à tous les peuples (de l'époque). »
Sourate البقرة : 47
﴿يَـٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتِىَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّى فَضَّلْتُكُمْ عَلَى ٱلْعَـٰلَمِينَ﴾
« O Enfants d'Israël, rappelez-vous Mon bienfait dont Je vous ai comblés et que Je vous ai favorisés par-dessus le reste du monde (de leur époque). »
Sourate البقرة : 122
﴿إِذْ قَالَ لَهُۥ رَبُّهُۥٓ أَسْلِمْ ۖ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ﴾
« Quand son Seigneur lui avait dit: «Soumets-toi», il dit: «Je me soumets au Seigneur de l'Univers». »
Sourate البقرة : 131
﴿فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ ٱللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُۥدُ جَالُوتَ وَءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ٱلْمُلْكَ وَٱلْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُۥ مِمَّا يَشَآءُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ ٱللَّهِ ٱلنَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍۢ لَّفَسَدَتِ ٱلْأَرْضُ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى ٱلْعَـٰلَمِينَ﴾
« Ils les mirent en déroute, par la grâce d'Allah. Et David tua Goliath; et Allah lui donna la royauté et la sagesse, et lui enseigna ce qu'Il voulut. Et si Allah ne neutralisait pas une partie des hommes par une autre, la terre serait certainement corrompue. Mais Allah est Détenteur de la Faveur pour les mondes. »
Sourate البقرة : 251
﴿۞ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰٓ ءَادَمَ وَنُوحًۭا وَءَالَ إِبْرَٰهِيمَ وَءَالَ عِمْرَٰنَ عَلَى ٱلْعَـٰلَمِينَ﴾
« Certes, Allah a élu Adam, Noé, la famille d'Abraham et la famille d''Imran au-dessus de tout le monde. »
Sourate آل عمران : 33
Ce terme apparaît dans 78 versets du Coran.