Que veut dire Al-aʿtbar ?

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Découvrez la signification du terme Al-aʿtbar (اعتبار) dans le vocabulaire islamique.

Définition Al-aʿtbar

Al-aʿtbar selon Kitab at-Ta'rifat (Al-Jurjani)

Voir le monde comme destiné à l'anéantissement, ses acteurs à la mort, et sa prospérité à la ruine ; on a dit : l'i'tibar est le nom de la chose considérée, qui est la vision de l'anéantissement du monde entier par l'application du regard sur l'anéantissement d'une de ses parties ; on a dit aussi : l'i'tibar vient de al-'ibr, qui est le franchissement du fleuve et de la mer, c'est-à-dire que le considérant se voit au bord des stations du monde.

Al-aʿtbar selon Kitab at-Ta'rifat (Al-Jurjani)

C'est l'examen d'un jugement établi pour savoir pour quel sens il s'est fixé, et l'application de son analogue à celui-ci ; et cela est le qiyas même.

Al-aʿtbar selon Dustur al-'Ulama (Al-Ahmadnagari)

Le renvoi d'une chose à son analogue, en portant sur celui-ci le jugement de celui-là ; de là, le principe vers lequel on renvoie les analogues fut nommé 'ibra. Cela inclut les équivalences lexicales et le raisonnement intellectuel, qui est la première partie de l'argument, et le raisonnement légal, qui est l'exemplification au sens des rationaux. On a dit : l'i'tibar lexical, et il s'emploie aussi dans le raisonnement des choses intellectuelles, comme dans la parole du Très haut : « méditez donc, ô ceux qui ont des yeux », c'est-à-dire raisonnez ; et la clarification de ce propos figure dans al-Talwih.

Al-aʿtbar selon Mu'jam al-Mustalahat al-Fiqhiyya

Masdar de i'tabara ya'tabiru, de 'abartu le fleuve avec 'uburan : je l'ai franchi vers l'autre rive. Al-ma'bar : la rive du fleuve préparée pour le passage. Al-mabarr, avec kasra du mim : ce par quoi on passe, bateau ou pont. Al-'ubur : le passage et le franchissement d'une rive à une autre. Et 'abartu le chemin : je l'ai parcouru ; de là le commentaire du songe (ta'bir al-ru'ya), comme si l'interprète faisait franchir au songe l'écart de l'imagination vers le réel ; de là la parole de Dieu très haut : « méditez donc, ô ceux qui ont des yeux ».

Al-aʿtbar selon Maqalid al-'Ulum (As-Suyuti)

La recherche et l'effort dans l'état du rapport, pour connaître les chaînes et les attestations.

Al-aʿtbar selon At-Ta'rifat al-Fiqhiyya (Al-Barkati)

C'est l'examen d'un jugement établi pour savoir pour quel sens il s'est fixé, et l'application de son analogue à celui-ci ; et cela est le qiyas même.

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