Découvrez la signification du terme Al-asm (اسم) dans le vocabulaire islamique.
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Mis à jour le 11 avril 2026 à 01h05
📖 3 min de lectureCe qui indique un sens en lui-même, sans être lié à l'un des trois temps ; il se divise en ism 'ayn (nom concret), qui indique un sens subsistant par lui-même, comme Zayd et 'Amr, et en ism ma'na (nom abstrait), qui ne subsiste pas par lui-même, que son sens soit existentiel comme la science ou in-existentiel comme l'ignorance.
Selon les grammairiens : un mot qui indique un sens en lui-même, sans être lié, par son assignation (wad'), à l'un des trois temps. Il est de deux espèces : le ism 'ayn, qui indique une chose déterminée subsistant par elle-même, comme Zayd et 'Amr ; et le ism ma'na, qui ne subsiste pas par lui-même, que son sens soit existentiel comme la science ou in-existentiel comme l'ignorance. Dans le Sharh al-Maqasid : l'ism est le mot simple assigné au sens ; en ce sens il embrasse tous les types de mots. Dans al-Anwar, sous la parole du Très-Haut : « wa-'allama Adama l-asma'a kullah » (et Il appris à Adam tous les noms) : l'ism, du point de vue de la dérivation, est ce qui sert de marque à la chose, s'il relève du wasm, et le guide qui l'élève vers l'esprit, s'il relève du sumw ; qu'il soit mot isolé, ou attribut, ou verbe, son emploi d'usage s'appliquant à l'énoncé assigné à un sens, composé ou simple, informant sur lui ou informé, ou lien. En usage technique : le mot simple qui indique un sens en lui-même, sans être lié à l'un des trois temps ; fin de citation. Cela indique que la restriction au mot simple, en absolu, ne vaut dans aucune des acceptions. Comprends.
Ce qui peut, à lui seul, servir à informer, et dont la forme et la formule n'indiquent aucun temps déterminé parmi les trois temps.
Ce qui indique un sens en lui-même sans être lié à l'un des trois temps ; s'il indique un sens subsistant par lui-même, c'est un ism 'ayn ; sinon, un ism ma'na, que son sens soit existentiel comme la science ou in-existentiel comme l'ignorance (At-Ta'rifat, p. 24).
﴿وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلْأَسْمَآءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى ٱلْمَلَـٰٓئِكَةِ فَقَالَ أَنۢبِـُٔونِى بِأَسْمَآءِ هَـٰٓؤُلَآءِ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ﴾
« Et Il apprit à Adam tous les noms (de toutes choses), puis Il les présenta aux Anges et dit: «Informez-Moi des noms de ceux-là, si vous êtes véridiques!» (dans votre prétention que vous êtes plus méritants qu'Adam). »
Sourate البقرة : 31
﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَـٰجِدَ ٱللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا ٱسْمُهُۥ وَسَعَىٰ فِى خَرَابِهَآ ۚ أُو۟لَـٰٓئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَآ إِلَّا خَآئِفِينَ ۚ لَهُمْ فِى ٱلدُّنْيَا خِزْىٌۭ وَلَهُمْ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌۭ﴾
« Qui est plus injuste que celui qui empêche que dans les mosquées d'Allah, on mentionne Son Nom, et qui s'efforce à les détruire? De tels gens ne devraient y entrer qu'apeurés. Pour eux, ignominie ici-bas; et dans l'au-delà un énorme châtiment. »
Sourate البقرة : 114
﴿إِذْ قَالَتِ ٱلْمَلَـٰٓئِكَةُ يَـٰمَرْيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍۢ مِّنْهُ ٱسْمُهُ ٱلْمَسِيحُ عِيسَى ٱبْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًۭا فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْـَٔاخِرَةِ وَمِنَ ٱلْمُقَرَّبِينَ﴾
« (Rappelle-toi) quand les Anges dirent: «O Marie, voilà qu'Allah t'annonce une parole de Sa part: son nom sera «Al-Masîh», «'Issâ», fils de Marie, illustre ici-bas comme dans l'au-delà, et l'un des rapprochés d'Allah». »
Sourate آل عمران : 45
﴿يَسْـَٔلُونَكَ مَاذَآ أُحِلَّ لَهُمْ ۖ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ ٱلطَّيِّبَـٰتُ ۙ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ ٱلْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ ٱللَّهُ ۖ فَكُلُوا۟ مِمَّآ أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَٱذْكُرُوا۟ ٱسْمَ ٱللَّهِ عَلَيْهِ ۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلْحِسَابِ﴾
« Ils t'interrogent sur ce qui leur est permis. Dis: «Vous sont permises les bonnes nourritures, ainsi que ce que capturent les carnassiers que vous avez dressés, en leur apprenant ce qu'Allah vous a appris. Mangez donc de ce qu'elles capturent pour vous et prononcez dessus le nom d'Allah. Et craignez Allah. Car Allah est, certes, prompt dans les comptes. »
Sourate المائدة : 4
﴿فَكُلُوا۟ مِمَّا ذُكِرَ ٱسْمُ ٱللَّهِ عَلَيْهِ إِن كُنتُم بِـَٔايَـٰتِهِۦ مُؤْمِنِينَ﴾
« Mangez donc de ce sur quoi on a prononcé le nom d'Allah si vous êtes croyants en Ses versets (le Coran). »
Sourate الأنعام : 118
﴿وَمَا لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا۟ مِمَّا ذُكِرَ ٱسْمُ ٱللَّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا ٱضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًۭا لَّيُضِلُّونَ بِأَهْوَآئِهِم بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِٱلْمُعْتَدِينَ﴾
« Qu'avez-vous à ne pas manger de ce sur quoi le nom d'Allah a été prononcé? Alors qu'Il vous a détaillé ce qu'Il vous a interdit, à moins que vous ne soyez contraints d'y recourir. Beaucoup de gens égarent, sans savoir, par leurs passions. C'est ton Seigneur qui connaît le mieux les transgresseurs. »
Sourate الأنعام : 119
Ce terme apparaît dans 32 versets du Coran.