Découvrez la signification du terme Al-fayʾ (فَيء) dans le vocabulaire islamique.
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Mis à jour le 11 avril 2026 à 01h05
📖 3 min de lectureCe qui est obtenu d'eux après que la guerre a déposé son fardeau et que la contrée est devenue une terre d'islam ; son jugement est qu'il appartient à l'ensemble des musulmans et n'est pas partagé en cinquième.
Le retour ; « fa'a yafi'u » (il est revenu) lorsqu'il revient. Le fay' au chapitre de l'il'a' (le serment d'abstinence) est le rapport charnel lorsqu'on en a le pouvoir, sinon que l'on dise : « je suis revenu (fu'tu) vers elle ». Et aussi « al-fay' » : le butin. L'ombre qui va du zénith au couchant a été nommée « fay' » en raison de son retour d'un côté à l'autre ; l'usage de « zill » s'est imposé pour ce qui est du lever du soleil au zénith. Abu Ubayda, d'après Ru'ba : « tout ce sur quoi le soleil a été puis a quitté est fay' ; et ce sur quoi le soleil n'a pas été est ombre ». Dans le commentaire abrégé de « al-Wiqaya » par Abu al-Makarim, qu'Allah lui fasse miséricorde : « le fay' du zénith est l'ombre que les choses obtiennent au moment où le soleil atteint la ligne du milieu du jour ; il varie en longueur et en brièveté selon la variation des lieux et des temps ; sa longueur maximale est au passage du soleil dans le Capricorne, et sa brièveté au passage dans le Cancer ».
Dans la langue : le retour à un état louable ; Allah, le Très-Haut, a dit : « jusqu'à ce qu'elle revienne au commandement d'Allah ; si elle revient ».
Ce qu'Allah, le Très-Haut, a rendu aux gens de Sa religion, parmi les biens de ceux qui les ont contrariés en religion sans combat, soit par expulsion, soit par accommodation, moyennant capitation (jizya) ou autre. Le butin (ghanima) est plus spécifique que lui, et le nafol plus spécifique encore ; et le fay' est ce dont le soleil fait disparaître l'ombre, allant du zénith à l'ouest, de même que l'ombre est ce dont le soleil fait apparaître, allant du lever au zénith.
Ce qui est obtenu des incrédules sans le déploiement de chevaux ni de cavaliers.
Le retour à ce dont il était parti ; ainsi l'a mentionné al-Harali.