Découvrez la signification du terme Al-ḥkm (حكم) dans le vocabulaire islamique.
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Mis à jour le 11 avril 2026 à 01h05
📖 3 min de lectureL’attribution d’une chose à une autre, par affirmation ou par négation ; ce qui exclut de la définition ce qui n’en est pas, comme la relation restrictive (nisba taqyidiyya).
Masdar de ton dire « il a jugé entre eux (hakama) », c’est-à-dire il a tranché ; « il a jugé en faveur de », « il a jugé contre ».
Avec damma du ha et sukun du kaf : l’effet qui découle d’une chose. Dans l’usage : l’attribution d’une chose à une autre, par affirmation ou par négation ; ce qui exclut de la définition ce qui n’en est pas, comme la relation restrictive. Dans la langue : l’orientation du propos vers autrui pour faire comprendre ; puis transféré à ce qui fait l’objet de l’allocution ; c’est pourquoi on a dit que ce que les usulistes entendent par l’allocution de Dieu est la parole transcendante (kalam laduni).
« Juger » avec damma du ha, ou hukuma : trancher. On dit : il a jugé en sa faveur, contre lui, entre eux. Le juger « en telle manière » : l’en empêcher, de sorte qu’il ne peut en sortir.
L’allocution de Dieu s’attachant aux actes des sujets obligés, par obligation ou par option ; l’attribution d’une chose à une autre, par affirmation ou par négation.
Chez les gens de la balance (ahl al-mizan) : l’attribution d’une chose à une autre par affirmation ou négation, ce qui exclut la relation restrictive. (al-Ta’rifat, p. 97).
Ce qui s’établit par contrainte ; ou bien : le fait de trancher le différend avec l’adversaire et de le résoudre.
﴿مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ ٱللَّهُ ٱلْكِتَـٰبَ وَٱلْحُكْمَ وَٱلنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا۟ عِبَادًۭا لِّى مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَـٰكِن كُونُوا۟ رَبَّـٰنِيِّـۧنَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ ٱلْكِتَـٰبَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ﴾
« Il ne conviendrait pas à un être humain à qui Allah a donné le Livre, la Compréhension et la Prophétie, de dire ensuite aux gens: «Soyez mes adorateurs, à l'exclusion d'Allah; mais au contraire, [il devra dire]: «Devenez des savants, obéissant au Seigneur, puisque vous enseignez le Livre et vous l'étudiez». »
Sourate آل عمران : 79
﴿وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَٱبْعَثُوا۟ حَكَمًۭا مِّنْ أَهْلِهِۦ وَحَكَمًۭا مِّنْ أَهْلِهَآ إِن يُرِيدَآ إِصْلَـٰحًۭا يُوَفِّقِ ٱللَّهُ بَيْنَهُمَآ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًۭا﴾
« Si vous craignez le désaccord entre les deux [époux], envoyez alors un arbitre de sa famille à lui, et un arbitre de sa famille à elle. Si les deux veulent la réconciliation, Allah rétablira l'entente entre eux. Allah est certes, Omniscient et Parfaitement Connaisseur. »
Sourate النساء : 35
﴿وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِندَهُمُ ٱلتَّوْرَىٰةُ فِيهَا حُكْمُ ٱللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنۢ بَعْدِ ذَٰلِكَ ۚ وَمَآ أُو۟لَـٰٓئِكَ بِٱلْمُؤْمِنِينَ﴾
« Mais comment te demanderaient-ils d'être leur juge quand ils ont avec eux la Thora dans laquelle se trouve le jugement d'Allah? Et puis, après cela, ils rejettent ton jugement. Ces gens-là ne sont nullement les croyants. »
Sourate المائدة : 43
﴿أَفَحُكْمَ ٱلْجَـٰهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ ٱللَّهِ حُكْمًۭا لِّقَوْمٍۢ يُوقِنُونَ﴾
« Est-ce donc le jugement du temps de l'Ignorance qu'ils cherchent? Qu'y a-t-il de meilleur qu'Allah, en matière de jugement pour des gens qui ont une foi ferme? »
Sourate المائدة : 50
﴿قُلْ إِنِّى عَلَىٰ بَيِّنَةٍۢ مِّن رَّبِّى وَكَذَّبْتُم بِهِۦ ۚ مَا عِندِى مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِۦٓ ۚ إِنِ ٱلْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۖ يَقُصُّ ٱلْحَقَّ ۖ وَهُوَ خَيْرُ ٱلْفَـٰصِلِينَ﴾
« Dis: «Je m'appuie sur une preuve évidente de la part de mon Seigneur, et vous avez traité cela de mensonge. Ce (le châtiment) que vous voulez hâter ne dépend pas de moi. Le jugement n'appartient qu'à Allah: Il tranche en toute vérité et Il est le meilleur des juges. »
Sourate الأنعام : 57
﴿ثُمَّ رُدُّوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ مَوْلَىٰهُمُ ٱلْحَقِّ ۚ أَلَا لَهُ ٱلْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ ٱلْحَـٰسِبِينَ﴾
« Ils sont ensuite ramenés vers Allah, leur vrai Maître. C'est à Lui qu'appartient le jugement et Il est le plus prompt des juges. »
Sourate الأنعام : 62
Ce terme apparaît dans 37 versets du Coran.