Découvrez la signification du terme Al-khlaʾ (خلاء) dans le vocabulaire islamique.
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Mis à jour le 11 avril 2026 à 01h05
📖 5 min de lectureC'est l'étendue dont Platon affirme le vide, et l'espace imaginaire chez les théologiens, c'est-à-dire l'espace que l'imagination établit et perçoit du corps enveloppant un autre corps, comme l'espace occupé par l'eau ou l'air dans l'intérieur de la cruche ; ce vide imaginaire est de ceux où le corps peut se produire et qui peuvent lui servir de contenant selon eux ; sous cet aspect ils en font le lieu (hayyiz) du corps, et sous l'aspect de son vide de l'occupation par le corps ils en font le vide (khala') ; le khala' chez eux est donc ce vide, avec la condition qu'aucun occupant des corps ne l'occupe ; il est alors une pure négation, car le vide imaginaire n'existe pas dans l'extérieur, mais est pour eux une chose imaginée : s'il existait, ce serait une étendue dont ils affirment le vide, et ils ne le disent pas ; les sages sont d'avis que le vide est impossible, et les théologiens qu'il est possible ; ce qui est au-delà du monde n'est pas une étendue, non que les étendues finissent au monde, ni qu'il soit susceptible d'accroissement ou de diminution ; car il est pure négation, et ne peut être vide en aucun des deux sens ; mais le vide ne découle que de l'existence du contenant avec l'absence du contenu, et cela n'est pas possible.
C'est le vide imaginé, avec la condition que le corps ne s'y produise pas ; et c'est l'étendue imaginée sans que l'on considère la production du corps en elle. L'étendue imaginée avec la considération de la production du corps en elle est le lieu (makan) chez les théologiens, comme il viendra à l'entrée makan, si Dieu veut.
Le maddud : le lieu des selles ; et le maqsur, sans hamza : la plante. Al-khala', maddud : le lieu où l'on accomplit le besoin naturel, selon al-Jawhari ; son origine est la khalwa, car celui qui veut satisfaire son besoin le fait seul pour se trouver à l'écart, et ce lieu fut spécifié par ce nom. Abu Ubayd a dit : on nomme le lieu des selles : al-khala', al-madhhab, al-marfiq et al-mirhad ; on l'appelle aussi al-kanif, pour s'y couvrir ; et tout ce qui est couvert, bâtiment ou autre, est un kanif. Le khala' : l'étendue dont Platon affirme le vide. Le khala' : l'espace imaginaire chez les théologiens, c'est-à-dire l'espace que l'imagination établit et perçoit du corps enveloppant un autre corps, comme l'espace occupé par l'eau et l'air dans l'intérieur de la cruche ; ce vide imaginaire est la chose de nature à recevoir le corps et à lui servir de contenant selon eux ; sous cet aspect ils en font le lieu du corps, et sous l'aspect de son vide de l'occupation par le corps ils en font le khala'. Le khala' est impossible chez les sages, à la différence des théologiens. (Al-Matla', pp. 11, 230 ; al-Kafiyya d'al-Khwarizmi, 1/366, 367 ; al-Mughni d'Ibn Batish, p. 47).
Le lieu sans couvert, bâtiment ou autre. Le khala' (al-Ta'rifat, p. 105) : l'étendue dont Platon affirme le vide, et l'espace imaginaire chez les théologiens, c'est-à-dire l'espace que l'imagination établit et perçoit du corps enveloppant un autre corps, comme l'espace occupé par l'eau et l'air dans l'intérieur de la cruche ; ce vide imaginaire est la chose de nature à recevoir le corps et à lui servir de contenant selon eux ; sous cet aspect ils en font le lieu du corps, et sous l'aspect de son vide de l'occupation par le corps ils en font le khala'. Et le khala' est impossible chez les sages, à la différence des théologiens.
Avec fatha du kha, maddud, de khala : le lieu sans bâtiment (empty space).