Que veut dire Al-mbaḥ ?

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Découvrez la signification du terme Al-mbaḥ (مباح) dans le vocabulaire islamique.

Définition Al-mbaḥ

Al-mbaḥ selon Kitab at-Ta'rifat (Al-Jurjani)

Ce dont les deux versants sont équivalents.

Al-mbaḥ selon Dustur al-'Ulama (Al-Ahmadnagari)

Ce dont les deux versants sont équivalents, c'est-à-dire l'accomplissement et l'abandon.

Al-mbaḥ selon Mu'jam al-Mustalahat al-Fiqhiyya

Dans la langue : le déclaré et le permis. Il est dit dans « al-Badr al-Munir » : « bahha al-shay' buhan » (de la forme de « qala ») : cela est apparu ; il se construit avec la préposition : on dit « baha bi-hi sahibu-hu » (son propriétaire l'a divulgué) ; et avec la hamza également : on dit « abaha-hu wa abaha al-rajul mala-hu » : il a donné permission de le prendre ou de le laisser, et l'a rendu libre des deux versants ; « istabaha-hu al-nas » : les gens s'y sont rendus. En termes de Loi : il est dit dans « Sharh al-Kawkab al-Munir » : « le mubah est un acte dont le Législateur a donné permission (exempt de louange et de blâme) ». Dans « Mizan al-Usul » : « le mubah est ce dont l'accomplissement et l'abandon sont équivalents dans la Loi » ; et cela est invalidé par l'acte des bêtes et des fous.

Al-mbaḥ selon At-Tawqif (Al-Munawi)

Ce dont l'accomplissement n'est pas récompensé, ni l'abandon châtié.

Al-mbaḥ selon At-Ta'rifat al-Fiqhiyya (Al-Barkati)

C'est ce dont les deux versants sont équivalents, c'est-à-dire ce dont l'accomplissement n'emporte pas de récompense, ni l'abandon de châtiment.

Al-mbaḥ selon Al-Qamus al-Fiqhi

Le contraire de l'interdit. En terminologie des juristes : ce en quoi il n'y a pas de péché, fût-ce un obligatoire (al-Nawawi). En terminologie des usulistes : ce dont les deux versants sont équivalents selon la Loi (al-Nawawi). Chez les chaféites : ce qui s'oppose à l'illicite ; il englobe donc l'obligatoire, le recommandé et le blâmable. Chez les zahirites : ce dont ni l'accomplissement ni l'abandon n'est désobéissance ; il est de trois catégories : soit recommandé, dont l'accomplissement est récompensé et l'abandon n'est pas désobéissance ; soit blâmable, dont l'abandon est récompensé et l'accomplissement n'est pas désobéissance ; soit absolu, dont ni l'accomplissement ni l'abandon n'est récompensé, et dont ni l'accomplissement ni l'abandon n'est désobéissance.

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