Que veut dire Al-mfrd ?

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Découvrez la signification du terme Al-mfrd (مفرد) dans le vocabulaire islamique.

Définition Al-mfrd

Al-mfrd selon Kitab at-Ta'rifat (Al-Jurjani)

Ce dont aucune partie de l'expression n'indique une partie de son sens.

Al-mfrd selon Kitab at-Ta'rifat (Al-Jurjani)

Ce dont aucune partie de l'expression instituée n'indique une partie de celui-ci. La différence entre le mufrad (singulier) et le wahid (un) est que le mufrad peut être réel ou conventionnel, et qu'il peut s'appliquer à tous les genres ; le wahid ne s'applique qu'à l'unité réelle.

Al-mfrd selon Dustur al-'Ulama (Al-Ahmadnagari)

Il s'applique comme qualificatif à l'expression et au sens ; toutefois, l'expression singulière (lafz mufrad) est celle dont aucune partie n'indique une partie de son sens ; et le sens singulier (ma'na mufrad) est celui dont aucune partie de l'expression n'indique une partie de lui. Il est notoire que l'ifrad est, par essence, un qualificatif de l'expression chez les grammairiens ; mais le dire de l'étoile des imams, le distingué de la communauté, le cheikh Radi al-Astarabadi, qu'Allah le Très-Haut lui fasse miséricorde, proclame que l'ifrad est un qualificatif de l'expression chez les logiciens, et du sens chez les grammairiens ; le mufrad, chez les arithméticiens, est le contraire du composé.

Al-mfrd selon Mu'jam al-Mustalahat al-Fiqhiyya

Ce dont aucune partie n'indique une partie de son sens. (Lubb al-Usul, p. 36).

Al-mfrd selon Maqalid al-'Ulum (As-Suyuti)

Ce dont une partie n'a pas pour dessein d'indiquer une partie de son sens.

Al-mfrd selon At-Tawqif (Al-Munawi)

Ce dont aucune partie n'indique une partie de son sens (al-Ta'rifat, p. 240).

Al-mfrd selon At-Ta'rifat al-Fiqhiyya (Al-Barkati)

Avec fatha du ra : ce dont l'expression n'indique pas une partie du sens ; avec kasra du ra : celui qui s'est consacré seul en ihram pour le hajj.

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