Découvrez la signification du terme Al-rjʿa (رجعة) dans le vocabulaire islamique.
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Mis à jour le 11 avril 2026 à 01h05
📖 4 min de lectureNom de « raja'a » (revenir) : « ruju'an » et « rajatan » ; l'époux a sur son épouse une « raj'a » ou « rij'a », avec kasra ou fatha du ra, la fatha étant la plus éloquente ; de là le divorce révocable (talaq raj'i) ; ainsi dans « al-Maghrib ».
Nom de « raja'a » : « yarji'u ruju'an », avec kasra du ra, la fatha étant plus éloquente. La raj'a, dans le divorce : que l'on demande, pendant le délai de viduité ('idda), le maintien du mariage subsistant et sa permanence en l'état. La raj'a, chez les tenants de la revendication : le retour de l'acte sur son auteur, avec perdition ou dommage. Chez les tenants des astres : le retour de la planète aux chemins qu'elle a parcourus, de sorte que chacun des états, rétrogradation (ruju') puis retour ('awd), est station puis arrêt, en vertu de ce qui a été établi à son propos, à savoir qu'entre chaque deux mouvements il y a nécessairement un arrêt ; et lorsque la planète revient à son premier passage, elle est à marche rapide. Si elle est stationnaire, elle établit l'affaire du demandeur et s'arrête ; si elle est à marche rapide, son affaire aboutit prochainement ; et si elle est en rétrogradation, son affaire ne s'accomplit pas du tout. Je dis : s'il y avait entre la rétrogradation d'une planète et son retour une station, il s'ensuivrait nécessairement que le ciel est immobile, ce qui est absolument faux, puisqu'il est établi que le ciel est en mouvement perpétuel. Il s'ensuivrait donc soit l'immobilité du ciel, ce qui est faux ainsi qu'il est passé, soit la nullité de ce qui a été établi, et les deux sont faux. A moins que l'on ne dise que l'arrêt entre les deux mouvements dépend de leur rectitude, et qu'ici il n'en va pas ainsi : réfléchis.
On le dit avec fatha ou kasra du ra ; al-Jawhari a préféré la fatha, tandis que l'usage des juristes s'est fixé sur la kasra, et la kasra est plus fréquente selon al-Azhari. « Untel croit à la raj'a » (avec fatha uniquement) : c'est-à-dire au retour en ce monde. On dit : « untel a vendu son chameau puis a procédé à une rija'a (avec kasra) », c'est-à-dire qu'il a racheté autre chose que ce qu'il avait vendu, ainsi l'a dit al-Azhari. La raj'a est le nom verbal de « raja'a » ; on dit : « raja'a 'an safri-hi » (il a renoncé à son voyage), et « raja'a 'an al-amr yarji'u rajan, wa ruju'an, wa rajyan, wa marjan » (il est revenu sur l'affaire).
Le retour de l'épouse par l'époux qui n'a pas épuisé le nombre de ses répudiations, ou par le tuteur d'une folle répudiée de manière déterminée, gratuitement, en vue du mariage, par une formule définitive.
En ce sens.
Un compte que lève celui qui donne la solde dans certaines armées.
Dans la langue : la fois du retour. En termes de Loi : le retour par l'époux, dont le divorce est valide, de son épouse répudiée, après la consummation, pendant le reste de son délai de viduité de divorce, sans contrepartie ni épuisement du nombre, en vue de son mariage.
Dans le divorce : c'est la permanence du droit de propriété subsistant durant le délai, à savoir le droit de mariage.