Découvrez la signification du terme Al-salam (سَّلَم) dans le vocabulaire islamique.
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Mis à jour le 11 avril 2026 à 01h05
📖 4 min de lectureIl est, dans la langue, le salf (l'avance) : il consiste à prendre l'immédiat contre le différé ; ce contrat est ainsi nommé parce qu'il avance sur son échéance : le moment de la vente est en effet après que la marchandise existe dans la propriété du vendeur, tandis que le salm porte habituellement sur ce qui n'existe pas encore dans sa propriété ; le contrat est donc anticipé ; ainsi dans « al-Durr ». Et dans « al-Maghrib » : on dit « aslama al-rajul fi al-bar' », c'est-à-dire « aslafa » (il a vendu à terme), du salm ; et « aslafa fi kadha » ; et « salafa » : lorsqu'il a versé le prix d'avance.
Avec damma sur la première lettre et gémination de la seconde (sullam) : une échelle. Avec fatha sur les deux (salam) : dans la langue, l'accélération, l'avance et la remise. Dans la Loi : un contrat qui entraîne l'acquisition immédiate du prix et l'acquisition différée de l'objet payé ; ce type de vente n'a été désigné par ce nom que pour son privilège d'un jugement qui l'atteste : l'avance de l'un des deux contre-échanges avant l'obtention de la chose vendue. La chose vendue est appelée « muslam fi-hi », le prix « capital » (ra's al-mal), le vendeur « muslam ilay-hi », et l'acheteur « rabb al-salam » (maître du salam). Notre dire « aslama fi kadha » signifie : il a conclu le contrat de salam dans, par exemple, le froment ; ou « aslama al-thaman fi-hi » : il a versé et avancé le prix avant l'obtention de la chose vendue ; ou la hamza est celle de la privation : il a ôté la sauvegarde des dirhams en les livrant à un insolvable, c'est-à-dire dépourvu de la chose vendue et insolvable à son égard.
Dans la langue : l'avance et la remise. Dans la Loi : nom d'un contrat qui donne au vendeur l'acquisition du prix à l'immédiat, et à l'acheteur l'acquisition du bien payé à l'échéance ; le bien vendu est appelé « muslam bi-hi », le prix est appelé « capital » (ra's al-mal), le vendeur est appelé « muslam ilay-hi », et l'acheteur est appelé « rabb al-salam ».
« Salama min al-afat wa mithli-ha » : il fut préservé des fléaux et de leur semblable. « Salama min kadha » : il en fut délivré ; il est alors « salim » (sain) et « salim » (intact). « Istaslama » : il se soumit.
Un contrat sur un bien décrit, dû dans la dette (fi dhimma), contre une contrepartie versée à l'immédiat.
Avec voyelle, un arbre dont on se sert pour tanner ; son singulier est salama. Thorny tree. Al-salam. Peace. La reddition (« Puis, s'ils se retirent, ne vous combattent plus et vous adressent la paix, Allah ne vous donne alors pas de voie contre eux »). Surrender.
Avec kasra : c'est la paix (sulh) et l'abandon du jihad avec eux.
﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱدْخُلُوا۟ فِى ٱلسِّلْمِ كَآفَّةًۭ وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَـٰنِ ۚ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّۭ مُّبِينٌۭ﴾
« O les croyants! Entrez en plein dans l'Islam, et ne suivez point les pas du diable, car il est certes pour vous un ennemi déclaré. »
Sourate البقرة : 208
﴿إِلَّا ٱلَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَىٰ قَوْمٍۭ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَـٰقٌ أَوْ جَآءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَن يُقَـٰتِلُوكُمْ أَوْ يُقَـٰتِلُوا۟ قَوْمَهُمْ ۚ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَـٰتَلُوكُمْ ۚ فَإِنِ ٱعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَـٰتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا۟ إِلَيْكُمُ ٱلسَّلَمَ فَمَا جَعَلَ ٱللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًۭا﴾
« excepté ceux qui se joignent à un groupe avec lequel vous avez conclu une alliance, ou ceux qui viennent chez vous, le cœur serré d'avoir à vous combattre ou à combattre leur propre tribu. Si Allah avait voulu, Il leur aurait donné l'audace (et la force) contre vous, et ils vous auraient certainement combattu. (Par conséquent,) s'ils restent neutres à votre égard et ne vous combattent point, et qu'ils vous offrent la paix, alors, Allah ne vous donne pas de chemin contre eux. »
Sourate النساء : 90
﴿سَتَجِدُونَ ءَاخَرِينَ يُرِيدُونَ أَن يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُوا۟ قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّوٓا۟ إِلَى ٱلْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا۟ فِيهَا ۚ فَإِن لَّمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُوٓا۟ إِلَيْكُمُ ٱلسَّلَمَ وَيَكُفُّوٓا۟ أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَٱقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ ۚ وَأُو۟لَـٰٓئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَـٰنًۭا مُّبِينًۭا﴾
« Vous en trouverez d'autres qui cherchent à avoir votre confiance, et en même temps la confiance de leur propre tribu. Toutes les fois qu'on les pousse vers l'Association, (l'idolâtrie) ils y retombent en masse. (Par conséquent,) s'ils ne restent pas neutres à votre égard, ne vous offrent pas la paix et ne retiennent pas leurs mains (de vous combattre), alors, saisissez-les et tuez les où que vous les trouviez. Contre ceux-ci, Nous vous avons donné une autorité manifeste. »
Sourate النساء : 91
﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا ضَرَبْتُمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَتَبَيَّنُوا۟ وَلَا تَقُولُوا۟ لِمَنْ أَلْقَىٰٓ إِلَيْكُمُ ٱلسَّلَـٰمَ لَسْتَ مُؤْمِنًۭا تَبْتَغُونَ عَرَضَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا فَعِندَ ٱللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌۭ ۚ كَذَٰلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوٓا۟ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًۭا﴾
« O les croyants! Lorsque vous sortez pour lutter dans le sentier d'Allah, voyez bien clair (ne vous hâtez pas) et ne dites pas à quiconque vous adresse le salut (de l'Islam): «Tu n'es pas croyant», convoitant les biens de la vie d'ici-bas. Or c'est auprès d'Allah qu'il y a beaucoup de butin. C'est ainsi que vous étiez auparavant; puis Allah vous a accordé Sa grâce. Voyez donc bien clair. Allah est, certes, Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. »
Sourate النساء : 94
﴿يَهْدِى بِهِ ٱللَّهُ مَنِ ٱتَّبَعَ رِضْوَٰنَهُۥ سُبُلَ ٱلسَّلَـٰمِ وَيُخْرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذْنِهِۦ وَيَهْدِيهِمْ إِلَىٰ صِرَٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍۢ﴾
« Par ceci (le Coran), Allah guide aux chemins du salut ceux qui cherchent Son agrément. Et Il les fait sortir des ténèbres à la lumière par Sa grâce. Et Il les guide vers un chemin droit. »
Sourate المائدة : 16
﴿وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ ٱسْتَطَعْتَ أَن تَبْتَغِىَ نَفَقًۭا فِى ٱلْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًۭا فِى ٱلسَّمَآءِ فَتَأْتِيَهُم بِـَٔايَةٍۢ ۚ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى ٱلْهُدَىٰ ۚ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلْجَـٰهِلِينَ﴾
« Et si leur indifférence t'afflige énormément, et qu'il est dans ton pouvoir de chercher un tunnel à travers la terre, ou une échelle pour aller au ciel pour leur apporter un miracle, [fais-le donc]. Et si Allah voulait, Il pourrait les mettre tous sur le chemin droit. Ne sois pas du nombre des ignorants. »
Sourate الأنعام : 35
Ce terme apparaît dans 52 versets du Coran.