Découvrez la signification du terme Al-trṣyʿ (ترصيع) dans le vocabulaire islamique.
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Mis à jour le 11 avril 2026 à 01h05
📖 3 min de lectureC'est le saj' qui se trouve dans l'une des deux phrases jumelées, ou davantage, correspondant à ce qui lui répond de l'autre dans le mètre, et la concordance sur l'autre lettre visée, des deux phrases qui concordent dans le mètre et la rime, comme : « il embellit les discours rythmés par les manifestations de sa parole, et il heurte les oreilles par les éclats de son exhortation » ; ainsi tout ce qui est dans la seconde phrase concorde avec ce qui lui répond.
C'est que les mots soient égaux en mètres et unanimes en fins, comme dans la parole du Très haut : « C'est vers Nous qu'est leur retour, et c'est sur Nous que sera leur comptabilité » ; et comme dans Sa parole : « Les justes seront dans la félicité, et les pervers seront dans la Géhenne ».
Avec l'antéposition du ra' : c'est une espèce de l'antithèse (tibaq) appelée l'incrustation du propos (tarsih al-kalam) ; c'est l'association d'une chose à ce avec quoi elle se réunit en une grandeur commune, comme dans la parole du Très haut : « Il t'est donné de n'y avoir point faim, ni d'y être nu ; et que tu n'y auras point soif, ni d'être exposé au soleil chaud » : il a évoqué la faim avec la nudité, et l'ardeur du soleil avec la soif ; et la faim avec la soif, et l'ardeur du soleil avec la nudité ; mais la faim est le vide de l'intérieur, et la nudité le vide de l'extérieur : ils ont donc partagé dans le vide ; et la soif est la combustion de l'intérieur, et l'ardeur du soleil la combustion de l'extérieur : ils ont donc partagé aussi dans la combustion.
Que les mots soient égaux en mètres et unanimes en fins, ou leur rapprochement.
Le saj' qui se trouve dans l'une des deux phrases jumelées, ou davantage, correspondant à ce qui lui répond de l'autre dans le mètre et la rime, comme la parole d'al-Hariri (auteur des Maqamat, Abu Muhammad al-Qasim ibn Ali al-Hariri, mort en 516 de l'Hégire ; Ibn Khallikan, Wafayat al-A'yan, 4/63) : « il embellit les discours rythmés par les manifestations de sa parole, et il heurte les oreilles par les éclats de son exhortation ».