Découvrez la signification du terme Al-wḍʿ (وضع) dans le vocabulaire islamique.
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Mis à jour le 11 avril 2026 à 01h05
📖 3 min de lectureEn langue : assigner l'énoncé en face du sens ; en usage technique : attribuer une chose à une chose, de sorte que dès qu'on prononce la première, on comprend la seconde.
En langue : abaisser, et assigner l'énoncé en face du sens, de même que l'accord (ittifaq). Dans l'usage des grammairiens arabes : attribuer une chose à une chose, de sorte que dès qu'on prononce ou conçoit la première, on en comprend la seconde. Le wad' comporte quatre hypothèses : la première, que chacun du wad' et du mawdu' soit particulier ; la deuxième, que chacun des deux soit général ; la troisième, que le mawdi' soit général et le mawdu' particulier ; la quatrième, l'inverse de la troisième, et elle n'a pas d'existence, contrairement aux trois premières. Al-Sayyid al-Sanad al-Sharif al-Sharif (que son secret soit sanctifié) a dit dans le commentaire d'al-Mutawwal : si tu dis : que signifie que le wad' soit général et le mawdu' particulier, je réponds : cela signifie que le wadi' conçoit des choses particulières en considération d'un élément commun entre elles et assigne l'énoncé en face de ces particularités en une seule fois, c'est-à-dire par un seul wad' et non par des wad' multiples, comme il a assigné le mot « ana » (je) à chaque locuteur en particulier, et le mot « nahnu » (nous) à celui-ci avec d'autres, et le mot « hadha » (celui-ci) à toute chose indiquée, individuelle et masculine, et ainsi de suite. Ce qui compte dans le wad' est donc une signification générale.
Le fait qu'une chose soit indiquée par une indication sensible ; attribuer une chose à une autre afin que la seconde soit comprise à la prononciation ou à la conception de la première ; ou bien assigner l'énoncé en face du sens, en premier lieu.
Une modalité (hay'a) qui advient au corps par suite de la relation de certains de ses éléments entre eux et aux réalités extérieures.
En langue : assigner l'énoncé en face du sens.