Découvrez la signification du terme Al-whm (وهم) dans le vocabulaire islamique.
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Mis à jour le 11 avril 2026 à 01h05
📖 4 min de lectureC'est une puissance corporelle de l'homme, dont le siège est le fond de la cavité moyenne du cerveau, de nature à saisir les significations particulières attachées aux sensibles, comme le courage de Zayd et sa générosité ; et cette puissance est celle par laquelle elle juge chez la brebis que le loup s'est enfui d'elle, et que l'enfant s'est tourné vers elle ; et cette puissance gouverne toutes les puissances corporelles, les employant comme l'intellect emploie toutes les puissances intellectuelles.
C'est la saisie de la signification particulière attachée au sens sensible.
Avec fatha du premier et du second : l'erreur. Avec sukun du second : le versant prépondérant... le plus probable des deux versants de la proposition. Et une puissance rangée dans tout le cerveau, mais ce qui lui est spécifiquement dédié est le fond de la cavité moyenne du cerveau, qui saisit les significations particulières présentes dans les sensibles, comme la puissance gouvernante chez la brebis que le loup s'est enfui d'elle, ou que l'enfant s'est tourné vers elle ; et l'on entend par les significations ce qui ne se saisit pas par les sens extérieurs.
Dans une chose, avec wahman : croire qu'elle lui est parvenue alors qu'il en visait une autre. D'une chose : elle est tombée dans son rêve. Dans la prière : se tromper. Dans le calcul, avec wahman : se tromper ; et un tel a fait tomber quelqu'un dans le wahn : l'y a fait tomber. At-tuhma : ce dont on accuse (pluriel tuhum et tuhmat). Chez les Ibadites : c'est la pensée de l'illicite, ou du blâmable ; ou ce que l'âme déteste chez autrui.
Son versant opposé : la soumission de l'âme à accueillir l'effet de ce qui lui vient et de ce qui la frappe, en ce qu'elle n'admet pas.
Une puissance corporelle de l'homme dont le siège est le fond de la cavité moyenne du cerveau, de nature à saisir les significations particulières attachées aux sensibles, comme le courage de Zayd ; et cette puissance est celle qui juge chez la brebis que le loup s'est enfui d'elle, et que l'enfant s'est tourné vers elle ; et cette puissance gouverne toutes les puissances corporelles, les employant comme l'intellect emploie toutes les puissances intellectuelles (al-Ta'rifat, p. 276).
C'est la saisie de la signification particulière attachée au sens sensible ; on l'emploie aussi pour la conviction prépondérante.
﴿وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّـٰتٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَـٰرُ ۖ كُلَّمَا رُزِقُوا۟ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍۢ رِّزْقًۭا ۙ قَالُوا۟ هَـٰذَا ٱلَّذِى رُزِقْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَأُتُوا۟ بِهِۦ مُتَشَـٰبِهًۭا ۖ وَلَهُمْ فِيهَآ أَزْوَٰجٌۭ مُّطَهَّرَةٌۭ ۖ وَهُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ﴾
« Annonce à ceux qui croient et pratiquent de bonnes œuvres qu'ils auront pour demeures des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux; chaque fois qu'ils seront gratifiés d'un fruit des jardins ils diront: «C'est bien là ce qui nous avait été servi auparavant». Or c'est quelque chose de semblable (seulement dans la forme); ils auront là des épouses pures, et là ils demeureront éternellement. »
Sourate البقرة : 25
﴿۞ أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُوا۟ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌۭ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَـٰمَ ٱللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُۥ مِنۢ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾
« - Eh bien, espérez-vous [Musulmans] que des pareils gens (les Juifs) vous partageront la foi? alors qu'un groupe d'entre eux; après avoir entendu et compris la parole d'Allah, la falsifièrent sciemment. »
Sourate البقرة : 75
﴿وَقَالَتِ ٱلْيَهُودُ لَيْسَتِ ٱلنَّصَـٰرَىٰ عَلَىٰ شَىْءٍۢ وَقَالَتِ ٱلنَّصَـٰرَىٰ لَيْسَتِ ٱلْيَهُودُ عَلَىٰ شَىْءٍۢ وَهُمْ يَتْلُونَ ٱلْكِتَـٰبَ ۗ كَذَٰلِكَ قَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ ۚ فَٱللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ فِيمَا كَانُوا۟ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ﴾
« Et les Juifs disent: «Les Chrétiens ne tiennent sur rien» et les Chrétiens disent: «Les Juifs ne tiennent sur rien», alors qu'ils lisent le Livre! De même ceux qui ne savent rien tiennent un langage semblable au leur. Eh bien, Allah jugera sur ce quoi ils s'opposent, au Jour de la Résurrection. »
Sourate البقرة : 113
﴿ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَـٰهُمُ ٱلْكِتَـٰبَ يَعْرِفُونَهُۥ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَآءَهُمْ ۖ وَإِنَّ فَرِيقًۭا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ ٱلْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾
« Ceux à qui Nous avons donné le Livre, le reconnaissent comme ils reconnaissent leurs enfants. Or une partie d'entre eux cache la vérité, alors qu'ils la savent! »
Sourate البقرة : 146
﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَمَاتُوا۟ وَهُمْ كُفَّارٌ أُو۟لَـٰٓئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ ٱللَّهِ وَٱلْمَلَـٰٓئِكَةِ وَٱلنَّاسِ أَجْمَعِينَ﴾
« Ceux qui ne croient pas et meurent mécréants, recevront la malédiction d'Allah, des Anges et de tous les hommes. »
Sourate البقرة : 161
﴿۞ أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ خَرَجُوا۟ مِن دِيَـٰرِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ ٱلْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ ٱللَّهُ مُوتُوا۟ ثُمَّ أَحْيَـٰهُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى ٱلنَّاسِ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ﴾
« N'as-tu pas vu ceux qui sortirent de leurs demeures, - il y en avait des milliers -, par crainte de la mort? Puis Allah leur dit: «Mourez». Après quoi Il les rendit à la vie. Certes, Allah est Détenteur de la Faveur, envers les gens; mais la plupart des gens ne sont pas reconnaissants. »
Sourate البقرة : 243
Ce terme apparaît dans 138 versets du Coran.