Découvrez la signification du terme Al-wqf (وقف) dans le vocabulaire islamique.
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Mis à jour le 11 avril 2026 à 01h05
📖 4 min de lectureEn langue : la retenue ; dans la Loi : la retenue du corps sur la propriété du waqif et la charité par l'utilité, selon Abu Hanifa, pour qui le retour est permis ; et selon les deux autres : la retenue du corps contre l'aliénation, avec la charité de son utilité, de sorte que le corps est transféré à la propriété de Dieu très haut d'une certaine manière. Et le waqf dans la récitation : l'arrêt du mot sur ce qui suit.
Masdar de waqafahu, c'est-à-dire sa retenue ; il est donc waqif, et leur waquf, et celui-ci maq uf ; on l'emploie aussi pour nommer le retenu par le masdar, et l'on fait alors le pluriel sur al-awqaf ; il régit par lui-même et ne régit pas ; on ne dit donc pas « je l'ai immobilisé (awqaftu-hu) » que sur une langue détestable, comme dans al-Maghrib.
En langue : la retenue ; on dit : « j'ai immobilisé la maison pour les pauvres (waqaftu ad-dara) », avec la légèreté, ou a waqaftu, langue détestable ; et son sens : l'empêcher d'être vendue, donnée ou héritée ; et le waqf de l'homme : lorsqu'il s'est tenu debout et s'est interdit d'avancer et de partir ; et waqaftu : c'est-à-dire je me suis confirmé debout à ma place et je me suis abstenu de marcher ; tout cela sans alef ; Bashshar a dit : et nous sommes sur ses bords, station (quf uf), abaissant le regard comme les chameaux en gestation. On peut l'employer pour nommer le retenu par le masdar, et le pluriel se fait alors sur al-awqaf. Au sens technique : les Hanafites : la retenue du corps sur la propriété du waqif et la charité par l'utilité, auprès de l'Imam ; et selon les deux autres : sa retenue sur le jugement de la propriété de Dieu très haut ; mentionné par al-Maydani. Les Malikites : ad-Dardir l'a défini : l'affectation de l'utilité d'un bien possédé, même à titre onéreux, ou sa destination à un bénéficiaire, selon une formule qui lie une durée, comme le juge le reteneur.
Un tel, avec qu uf an : s'est levé de son assise. S'est reposé après la marche. Sur une chose : l'a observée. Le pèlerin à 'Arafat : a assisté à son temps. La maison et semblable : l'a retenue dans le sentier de Dieu très haut. On dit : il a immobilisé pour un tel, et pour lui. Les gens dans le pèlerinage : ont stationné aux stations. La bête : l'a fait s'arrêter. Le récitant : lui a enseigné les lieux d'arrêt. At-tawqif : le texte du Législateur relatif à certaines choses. At-tawqifi : ce qui est rapporté au tawqif. On dit : les noms de Dieu sont tawqifiyya. Al-mawqif : le lieu de station, où qu'il soit (pluriel mawaqif). La femme : ses mains, ses yeux, et ce dont le dévoilement n'a pas de substitut. Al-mawq uf : nom d'objet. Chez les juristes : le corps retenu, soit sur la propriété du waqif, soit sur la propriété de Dieu très haut (al-Mu'jam al-Wasit).
La retenue du principal, et la mise en liberté de l'utilité ; l'arrêt du mot sur ce qui suit.
En langue : la retenue.
En langue : la retenue ; et selon la Loi : la retenue du corps sur la propriété du waqif et la charité par l'utilité ; et selon les deux autres : la retenue du corps sur la propriété de Dieu très haut, de sorte que la propriété du waqif s'éteint au profit de Dieu très haut, et l'utilité retourne aux serviteurs.