Découvrez la signification du terme Hall (حل) dans le vocabulaire islamique.
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Mis à jour le 11 avril 2026 à 01h05
📖 4 min de lectureÀ la fatha : langue célèbre. Le hall touchant les plagiats poétiques : disséminer la composition. Le hall dans la disputatio : spécifier la place des mots ; les disputateurs ayant limité la question à trois : l’empêchement, la négation générale et l’opposition, leur établissement du hall annule cette limitation. Nous disons : le hall s’insère dans l’empêchement par une convenance : l’exposition d’une prémisse déterminée, comme dans l’empêchement, advient dans le hall, mais le but du hall est de spécifier la place de l’erreur par mauvaise compréhension, non de demander l’argument, contrairement à l’empêchement dont le but en exposant une prémisse déterminée est d’en demander l’argument. Le hall est parfois mentionné en face de l’empêchement par cette différence, parfois employé comme synonyme. À la kasra : le licite, et ce qui est hors la terre du sanctuaire.
Langue : tiré du sens de l’ouverture et de l’absolution ; l’origine du hall : dénouer le nœud, contraire du nœud ; de là Sa parole informant de Moussa : « et dénoue un nœud de ma langue : qu’ils comprennent ma parole ».
De la chose, en halal : devenir permise, elle est hall et halal. De la femme : être licite à l’épouser ; dans le noble Coran : « s’il la répudie, elle ne lui est plus licite jusqu’à ce qu’elle épouse un autre mari » (al-Baqara 230). De la femme : sortir de son délai d’attente. Du sacralisé : sortir de sa sacralisation, lui devenant licite ce qui lui était interdit. Untel : avoir dépassé le sanctuaire ; dans le Coran puissant : « quand vous êtes désacralisés, chassez » (al-Ma’ida 2). La dette en hall : devoir être payée, elle est hal. La colère d’Allah sur les gens : descendre ; dans la Révélation puissante : « mangez des bonnes choses dont Nous vous avons pourvus, ne dépassez pas les bornes, sinon Ma colère tombera sur vous : qui Ma colère atteint est tombé » (Taha 81). L’offrande en houlla et houloulan : avoir atteint le lieu où son immolation devient licite. Le nœud en halla : l’avoir dénoué et défait. Le lieu, en halloulan : y descendre. La maison : y habiter, il est hal, pluriel houloulan, halal, hullal. Ahalla : sortir de sa sacralisation, lui devenant licite ce qui était interdit. Untel : dépasser le sanctuaire. Sortir de sa charge ou de son pacte. De la chose : la rendre permise ; dans le noble Coran : « Allah a rendu licite la vente et illicite l’usure » (al-Baqara 275). Ahlala : jeter dans ; dans le noble Coran : « ô Prophète, Nous rendons licites pour toi tes épouses à qui tu as donné leur dot, et tes esclaves » (al-Ahzab 50). Chacun des rivaux : demander de le rendre libre envers lui en innocentant sa dette ; dans le hadith noble : « allez, partagez, puis cherchez l’équité, puis estimez-vous, puis que chacun de vous libère son compagnon ».
Disséminer la composition.
À la fatha, le contraire du nœud ; à la kasra, ce qui dépasse le sanctuaire de la Mecque, opposé au sanctuaire ; et aussi le contraire de l’illicite.