Découvrez la signification du terme Isti'ara (استعارة) dans le vocabulaire islamique.
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Mis à jour le 11 avril 2026 à 01h05
📖 6 min de lectureAffirmer le sens littéral dans la chose, pour l’exagération de la comparaison, avec l’omission de la mention du comparé ; tu dis : j’ai rencontré un lion, visant l’homme courageux ; quand le comparant est mentionné avec le contexte, on l’appelle istiana déclarative et réaliste, comme : j’ai rencontré un lion dans la salle de bain. Quand nous disons : la mort a tendu, c’est-à-dire accroché ses griffes à untel, nous comparons la mort à la bête sauvage en l’abattage des âmes, c’est-à-dire leur destruction, sans distinction entre l’utile et le nuisible, lui attribuant les griffes sans lesquelles cet abattage ne s’accomplit pas : pour rendre réaliste l’exagération de la comparaison. La comparaison de la mort à la bête est une métaphore par allusion, et l’attribution des griffes est une métaphore imaginative. La métaphore du verbe n’est que dépendante, comme : le moment a parlé.
Dans la langue : demander le prêt. Chez les savants de la rhétorique : c’est un figuré dont le rapport d’emploi est à autre que ce pour quoi il a été institué, par la comparaison : viser son emploi dans cet autre à cause de sa ressemblance avec ce pour quoi il fut institué. Si l’on applique le museau institué pour le museau du chameau au museau de l’homme, en visant sa comparaison au museau du chameau par l’épaisseur, c’est une métaphore ; si l’on vise l’application du déterminé à l’indéterminé, comme l’application de moursan au nez sans intention de comparaison, c’est un figuré libre. Il apparaît que la même formulation vis-à-vis du même sens peut être métaphore ou figuré libre. (Moursan) : nom de lieu, le lieu du licol ; et le nez, avec la condition d’être attaché, attestant la considération de cette restriction par sa dérivation du licol. (Dans le Qamous) : le licol : le tiens de la corde, et ce qui est du licol sur le nez. Puis ils ont divergé sur le fait que la métaphore soit linguistique ou intellectuelle : le jumhour : linguistique, au sens que le mot a été employé hors ce pour quoi il fut institué, par rapport de ressemblance ; on a dit : figuré intellectuel, non au sens d’attacher l’acte à autre que son sujet, comme « le printemps a fait pousser les légumes », mais au sens que la manipulation est intellectuelle et non linguistique : n’ayant appliqué au comparé qu’après l’affirmation de l’entrée du comparé dans le genre du comparant, en faisant l’homme courageux un individu du lion ; l’emploi du lion pour l’homme mentionné est donc, dans ce pour quoi il fut institué, une interprétation et une affirmation. C’est pourquoi le Sayyid chérif as-Sanad dit : l’istiana est l’affirmation du sens littéral dans la chose pour l’exagération de la comparaison, tu dis : j’ai rencontré un lion, visant l’homme courageux. As-Sakkaki a défini l’istiana : la mention de l’un des deux côtés de la comparaison, le comparé ou le comparant, en visant par le côté mentionné et le côté omis l’affirmation de l’entrée du comparé dans le genre du comparant, comme tu dis du bain : un lion, visant l’homme courageux, affirmant qu’il est du genre du lion ; alors il lui attribue certaines propriétés du comparant, devenant contexte du sens figuré. Tu sais que le contexte détournant du sens littéral est indispensable au figuré linguistique que as-Sakkaki a divisé en istiana et autres. Souvent on applique istiana à l’acte du locuteur, qui est l’emploi du nom du comparant pour le comparé ; alors elle est au sens du nom verbal, sa dérivation est valide : le locuteur est emprunteur, la formulation du comparant est empruntée, le sens du comparant est emprunté de lui, le sens du comparé est emprunté pour lui.
C’est demander le prêt ; et le prêt : le transfert de l’usage sans contrepartie. Voir : « ariya ».
Faire être la chose à la chose à titre d’exagération.
Affirmer le sens littéral dans la chose pour l’exagération de la comparaison, avec l’omission du comparé, comme : j’ai rencontré un lion, visant un homme courageux ; quand le comparant est nommé avec son contexte, on l’appelle istiana déclarative et réaliste, comme : j’ai rencontré un lion dans la salle de bain.