Découvrez la signification du terme Kufr (كفر) dans le vocabulaire islamique.
Sommaire :
Mis à jour le 11 avril 2026 à 01h05
📖 5 min de lectureCouvrir ce qui exige d’être manifesté. Le koufran : voiler la faveur du Donateur en délaissant l’accomplissement de son remerciement ; le plus grand kufr : le reniement de l’unicité, de la prophétie ou de la Loi ; le koufran dans le reniement de la faveur est plus employé, le kufr en religion davantage. Al-kafour : les deux ensemble ; on dit de la nuit : kafira, parce qu’elle voile les choses par sa noirceur ; de celui qui a revêtu une cuirasse et par-dessus un habit : kafir, parce qu’il l’a voilée. Certains savants disent que le kufr est de quatre sortes : kufr de déni ; kufr de reniement ; kufr d’obstination ; kufr d’hypocrisie. Ces quatre : quiconque en rencontre un, Allah ne lui pardonne pas ; dont le kufr de la faveur : la renier sans la remercier, sans remercier celui qui l’a faite ou en fut cause, ni reconnaître sa grâce.
L’homme, en kufr et koufran : ne croire ni à l’unicité, ni à la prophétie, ni à la Loi, ni aux trois. On dit : il a mécru en Allah quand il a cru le kufr ou l’a manifesté sans le croire ; dans le noble Coran : « comment mecroyez-vous en Allah alors que vous étiez morts et qu’Il vous a vivifiés, puis Il vous fera mourir, puis vous vivifiera, puis vers Lui vous serez retournés ? » (al-Baqara 28) : il est mécréant ; pluriel kouffar, kouffara ; elle est kafira ; il, elle kafour. La faveur, en ni’ma : la renier ; dans la Révélation puissante : « croient-ils au faux et mécroient-ils à la faveur d’Allah ? » (an-Nahl 72). De la chose : s’en désavouer. De la chose, en kufr et koufran : la voiler à son maître en marque d’hommage : s’incliner, poser la main sur la poitrine et baisser la tête, comme dans l’inclinaison. Untel : le taxer de mécréance ou lui dire : tu as mécru. De la chose : la couvrir et voiler. Allah du péché : le pardonner. Sur son serment : donner l’expiation. Al-kafir : le régime du palmier et le fruit, pluriel kawafir. La nuit. Le nuage sombre. La mer. La grande vallée. De la terre : ce qui est loin des gens, qu’aucun ne l’habite presque ou n’y passe. Celui qui demeure caché dans le lieu. Celui qui ne croit pas en Allah. Le renieur. Chez les musulmans : celui qui a cru en son cœur sans proférer par sa langue hors la dissimulation, ou qui a proféré sans le croire en son cœur. Chez les ja’farites : le négateur de ’Ali et du général de l’imam ; s’il ne connaît pas l’imam de son temps, il meurt d’une mort de la Jahiliyya. Al-kifr : le voilement. Le village, pluriel koufour. Al-koufr : le reniement. Le voilement et la dissimulation. Le contraire de la foi. Dans la Loi : le reniement de ce qui est connu de la religion de l’islam par nécessité légale ; et le reniement des faveurs, l’abandon du remerciement du Donateur et l’accomplissement de son droit, dit al-Qourtoubi. Il embrasse l’association chez les hanafites, shafiites et zahirites. Chez Ibn al-Athir : deux sortes : le kufr par l’origine de la foi, son contraire ; et le kufr par une branche de l’islam, sans sortir de l’origine de la foi.
Voiler le vrai par le faux.
Couvrir ce qui exige d’être manifesté.
À la damma et sukun : nom verbal de kafara : le voile, son contraire le remerciement. Atheism, blasphemy. Traiter de menteur le Prophète en ce qu’il a apporté de connu de la religion par nécessité : le contraire de la foi.
﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ سَوَآءٌ عَلَيْهِمْ ءَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ﴾
« [Mais] certes les infidèles que tu les avertisses ou que tu ne les avertisses pas, ils ne croient pas. »
Sourate البقرة : 6
﴿أَوْ كَصَيِّبٍۢ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ فِيهِ ظُلُمَـٰتٌۭ وَرَعْدٌۭ وَبَرْقٌۭ يَجْعَلُونَ أَصَـٰبِعَهُمْ فِىٓ ءَاذَانِهِم مِّنَ ٱلصَّوَٰعِقِ حَذَرَ ٱلْمَوْتِ ۚ وَٱللَّهُ مُحِيطٌۢ بِٱلْكَـٰفِرِينَ﴾
« (On peut encore les comparer à ces gens qui,) au moment où les nuées éclatent en pluies, chargées de ténèbres, de tonnerre et éclairs, se mettent les doigts dans les oreilles, terrorisés par le fracas de la foudre et craignant la mort; et Allah encercle de tous côtés les infidèles. »
Sourate البقرة : 19
﴿۞ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَسْتَحْىِۦٓ أَن يَضْرِبَ مَثَلًۭا مَّا بَعُوضَةًۭ فَمَا فَوْقَهَا ۚ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۖ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فَيَقُولُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَـٰذَا مَثَلًۭا ۘ يُضِلُّ بِهِۦ كَثِيرًۭا وَيَهْدِى بِهِۦ كَثِيرًۭا ۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِۦٓ إِلَّا ٱلْفَـٰسِقِينَ﴾
« Certes, Allah ne se gêne point de citer en exemple n'importe quoi: un moustique ou quoi que ce soit au-dessus; quant aux croyants, ils savent bien qu'il s'agit de la vérité venant de la part de leur Seigneur; quant aux infidèles, ils se demandent «Qu'a voulu dire Allah par un tel exemple?» Par cela, nombreux sont ceux qu'Il égare et nombreux sont ceux qu'Il guide; mais Il n'égare par cela que les pervers, »
Sourate البقرة : 26
﴿وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَـٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَٱسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلْكَـٰفِرِينَ﴾
« Et lorsque Nous demandâmes aux Anges de se prosterner devant Adam, ils se prosternèrent à l'exception d'Iblis qui refusa, s'enfla d'orgueil et fut parmi les infidèles. »
Sourate البقرة : 34
﴿وَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَكَذَّبُوا۟ بِـَٔايَـٰتِنَآ أُو۟لَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ﴾
« Et ceux qui ne croient pas (à nos messagers) et traitent de mensonge Nos révélations, ceux-là sont les gens du Feu où ils demeureront éternellement. »
Sourate البقرة : 39
﴿وَقَالُوا۟ قُلُوبُنَا غُلْفٌۢ ۚ بَل لَّعَنَهُمُ ٱللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلًۭا مَّا يُؤْمِنُونَ﴾
« Et ils dirent: «Nos cœurs sont enveloppés et impénétrables» - Non mais Allah les a maudits à cause de leur infidélité, leur foi est donc médiocre. »
Sourate البقرة : 88
Ce terme apparaît dans 327 versets du Coran.