Que veut dire Sna al-āḥad ?

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Découvrez la signification du terme Sna al-āḥad (سنة الآحاد) dans le vocabulaire islamique.

Définition Sna al-āḥad

Sna al-āḥad selon Mu'jam al-Mustalahat al-Fiqhiyya

Selon la majorité (jumhur) : c’est le rapport dont les transmetteurs n’ont pas atteint le degré du tawatur (la transmission massive), qu’ils soient peu nombreux ou nombreux. Selon les hanafites : c’est ce qui n’est ni mutawatir ni mashhur. Les « sunan rawatib » : ce sont les pratiques surérogatoires rattachées à autre chose, ou qui en dépendent, ou qui dépendent de ce qui a un temps déterminé, comme les deux prières des fêtes, ad-duha et at-tarawih. Les jurisconsultes les emploient pour les prières recommandées avant et après les obligations, parce que leur accomplissement seul, sans ces obligations, n’est pas prescrit. Les chafiites n’ont pas restreint les sunan rawatib à la prière : ils ont explicitement déclaré que le jeûne a aussi des sunan rawatib, comme le jeûne de six jours de shawwal. La « sunna mashhura » : c’est le rapport dont les transmetteurs étaient des transmetteurs isolés (ahad) dans la première génération, puis se multiplièrent massivement dans la deuxième et la troisième : par exemple, que quelqu’un le rapporte du Messager d’Allah, paix et bénédictions sur lui, d’après un seul, ou deux, ou un groupe n’ayant pas atteint le degré du tawatur, puis que le nombre du tawatur le rapporte d’eux dans la deuxième et la troisième génération. On l’a illustré par le hadith : (la preuve incombe à celui qui allègue, et le serment à celui qui nie).

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