Gida > Salati ga Manzon Allah > Lokacin salati ga Manzon Allah
Salati ga Manzon Allah ambali ce ta kowane lokaci : kowacce ambaton sunansa ta nemi nata. Wasu lokuta kuma suna da tushe na musamman a rubuce ; ga su, hadisi da hadisi.
A wannan shafi
An sabunta a 05 Oktoba 2026 13h13
📖 Karatu minti 4Wannan ce dokar farko : idan an ambaci Annabi, a amsa da « sallallahu alaihi wa sallam ». Rubutun ingantu sun mayar da ita alamar zuciyar kirki : « mai kishi ne wanda a ambace ni a wurinsa, ba ya yin salati gare ni » (Tirmidhi, hasan sahih ; Muslim ya ruwaito ma'anar daya). A daya bangaren kuma, riwaya ta ruwaito cewa Allah yana mayar wa Annabi da raina domin ya amsa wa salamin kowane daya : « Babu wanda zai gaishe ni sai Allah ya mayar mini da raina domin in mayar masa salami » (Abu Dawud, isnadi mai inganci).
A wani fanni kuma, Annabi ya ce : « Duk wanda ya zauna a wani wurin ba ya ambaci Allah, zai samu nadama daga gare Shi, kuma duk wanda ya kwanta a gadonsa ba ya ambace Shi, zai samu nadama daga gare Shi » (Abu Dawud, 4856) : majalisun da ake ambaton Allah da AnnabinSa a cikinsu an kare su daga nadama, kuma salati ga Annabi ita ce mafi kyawun karshensu.
« Idan kun ji kiran, ku ce kamar yadda mazuzi ya ce, sai ku yi salati gare ni : duk wanda ya yi salati gare ni sau daya, Allah zai yi masa salati sau goma. Sai ku nemi wa Allah Wasila (mafi girman mukami a Aljanna) : mukami ne da bai dacewa ba sai ga bawan Allah daya, ni kuma ina fatan kasancewa shi. Duk wanda zai nemi min Wasila zai samu cewata. »
Muslim a cikin Sahih din sa (384) ; rubutu daya a wurin Abu Dawud (523) da Riyadus Saliheen (1037)
Masanin fikihu sun hadu : salati ga Annabi bayan azanci ana ba da shawarar yinta (mashru'a), ba tare da rabuwa da aka rubuta a litattafai ba ; tathwib kuwa (« salla ta fi barci alheri ») ta musamman ce ga azancin asuba.
Salati ga Manzon Allah tana da wurin da aka tsara mata a cikin tashahhud, kafin salamin karshe. Dukkan masana sun kafa ingancinta ; a kan matukarta kuma, Shafi'i ya dauke ta wajibi a wurin zama na karshe, mazhabar Hanafiyya, mazhabar Malikiyya da Ahmad kuwa a cikin wani riwaya sun dauke ta sunnah. Tsarin da aka koya shi ne salat ibrahimiya : duba yadda ake salati ga Manzon Allah da kuma shafin mafanar salati ga Manzon Allah.
« Ku yawaita salati gare ni ranar Juma'a da daren Juma'a ; duk wanda ya yi salati gare ni sau daya, Allah zai yi masa salati sau goma. »
Bayhaqi a cikin As-Sunan al-Kubra (5994)
Juma'a ita ce ranar da « a gabatar wa Annabi salatin umma » (Abu Dawud, 1047, isnadin da Nawawi ya dauka mai inganci) : wanda ya fi yin salati gare shi a ranar, shi za ya fi kusa da shi a mukami (ma'anar daya a wurin Bayhaqi, 5995). Tirmidhi (488) ya tuna kuma cewa ita ce « mafi kyawun ranar da rana ta hau ».
« Addu'a tana ci gaba da ratayewa tsakanin sama da kasa, kuma babu abin da ke cikinta da zai hau sai ka yi salati ga Annabanka. »
Tirmidhi (486), daga Umaru ibn Al-Khattab
Annabi ya koya wa Fudala ibn Ubayd haka : « Idan dayan ku ya yi addu'a, ya fara da yabo wa Ubangijinsa, sai ya yi salati ga Annabi, sai kuma ya yi addu'a yadda ya so » (Abu Dawud da Tirmidhi, « hasan sahih »). Yabo a farko, salati ga Annabi a bayanta, bukata a karshe : ga tsari da ke sa addu'a ta hau.
Ka karanta haka ma
I, wannan ce dokar farko da rubutun suka kafa ; hadisai sun mayar da barinta alamar kishin zuciya, sun kuma yi alkawari da salatin Allah goma domin daya.
A sake maimaita jumlolin kiran, sai a yi salati ga Annabi, sai a nemi Wasila : duk wanda zai nemi ta wa Annabi zai samu cewarsa (Muslim, 384).
Ana yinta sosai a ranar (yau da dare), ba wajibi na shari'a ba ; umarnin yawaitarta ya zo da hadisai, kuma salatin umma ana gabatar da shi wa Annabi a ranar (Abu Dawud, 1047).
A'a : « salatinku tana iso gare ni inda kuke » (Abu Dawud, isnadi mai inganci) ; Annabi kuma ya haramta mayar da kabarinsa biki.