पैग़ंबर पर दुरूद के फ़ज़ाइल

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हदीस की किताबों ने पैग़ंबर पर दुरूद के फ़ज़ाइल के लिए पूरे बाब रखे हैं : मुस्लिम ने अपनी सहीह में, अत-तिर्मिज़ी ने “पैग़ंबर पर दुरूद के फ़ज़ाइल में क्या मरवी है” के बाब में, अल-बैहक़ी ने अस-सुनन अल-कुबरा में और अन-नववी ने रियादुस सालिहीन में। यहाँ अहम ख़बरें हैं, किताबों की बताई हुई उनकी सहीह होने की दर्जे के साथ।

एक दुरूद के बदले अल्लाह की दस दुरूद

पैग़ंबर ने फ़रमाया : “जो शख़्स मेरे लिए एक बार दुरूद पढ़े, अल्लाह उस पर दस बार दुरूद पढ़ता है।”

मुस्लिम की सहीह में (408) ; अत-तिर्मिज़ी (485) : “हदीस हसन सहीह”

अल-हाकिम एक रवायत नक़ल करते हैं जो गुनाहों के मिटने का इज़ाफ़ा करती है : “...अल्लाह उस पर दस बार दुरूद पढ़ता है और उसके दस गुनाह मिटा देता है”, और उन्होंने इसे “सहीह इस्नाद” कहा (अल-मुस्तदरक, 2018)। अत-तिर्मिज़ी यह भी नक़ल करते हैं : “...और उसके दस नेक अमल दर्ज करता है”। अल-बैहक़ी ने यह ख़ास जुमे के लिए मरवी की है : “जुमे के दिन और उसकी रात मुझ पर दुरूद की कसरत करो ; जो शख़्स मेरे लिए एक बार दुरूद पढ़े, अल्लाह उस पर दस बार दुरूद पढ़ता है” (अस-सुनन अल-कुबरा, 5994)।

क़यामत के दिन उनसे सबसे क़रीब

“क़यामत के दिन मेरी क़रीबी के सबसे ज़्यादा हक़दार लोग वे होंगे जिन्होंने मुझ पर सबसे ज़्यादा दुरूद पढ़ी होगी।”

अत-तिर्मिज़ी (484) : “हदीस हसन गरीब” ; इब्ने हिब्बान अपनी सहीह में ; इब्ने अबी शैबा अल-मुसन्नफ़ में

यहाँ क़रीबी से मुराद इज़्ज़त और मुक़ाम की क़रीबी है, नसब की नहीं : क़यामत के दिन पैग़ंबर तक पहुँचने का रास्ता उन पर दुरूद पढ़ना है, जो उनकी उम्मत के हर शख़्स के लिए खुला है।

कंजूस वह है जिसके पास उनका नाम लिया जाए और वह दुरूद न पढ़े

“कंजूस (बख़ील) वह है जिसके पास मेरा नाम लिया जाए और वह मुझ पर दुरूद न पढ़े।”

अत-तिर्मिज़ी (484) : “हदीस हसन सहीह” ; रियादुस सालिहीन (1403)

पैग़ंबर ने यह भी फ़रमाया : “उस शख़्स की नाक मिट्टी में रगड़ दी जाए, जिसके पास मेरा नाम लिया जाए और वह मुझ पर दुरूद न पढ़े” (अत-तिर्मिज़ी, “हसन” कहा गया ; रियादुस सालिहीन, 1400) : यह अरबी इबारत उस बड़े नुक़सान की तस्वीर है जो इंसान ख़ुद अपने ऊपर ढाता है। अल-हाकिम वही मतलब सहीह कहे गए इस्नाद के साथ नक़ल करते हैं (अल-मुस्तदरक, 2015)।

जुमे को उम्मत की दुरूद उनके सामने पेश की जाती है

“तुम्हारे बेहतरीन दिनों में से एक जुमे का दिन है : उसी में आदम पैदा किए गए, उसी में उनकी मौत हुई, उसी में सूर में फूँक है और उसी में (क़यामत की) चटक है। इस दिन मुझ पर दुरूद की कसरत करो, क्योंकि तुम्हारी दुरूद मुझे पेश की जाती है।” सहाबा ने कहा : “ऐ अल्लाह के रसूल! जब आप दुबले-पतले हो गए हैं तो यह आप तक कैसे पेश होगी?” आप ने फ़रमाया : “अल्लाह ने ज़मीन को नबियों के जिस्म खाने से हराम कर दिया है।”

अबू दाऊद (1047) ; अन-नववी ने रियादुस सालिहीन (1399) में “सहीह इस्नाद” के साथ नक़ल की

अल-बैहक़ी यह भी मरवी करते हैं : “...तुममें से जो मुझ पर सबसे ज़्यादा दुरूद पढ़ेगा, वह मुक़ाम में मुझसे सबसे क़रीब होगा”, और ईमानदारी से यह भी बताते हैं कि इस बयान की अलग-अलग रवायतों के कुछ इस्नादों में कमज़ोरी है, लेकिन उनका मजमूअ इसे साबित करने के लिए काफ़ी है (अस-सुनन अल-कुबरा, 5995)।

उनका सलाम जवाब दिया जाता है, हमारी दुरूद उन तक पहुँचती है

“कोई शख़्स (अस-सलामु अलैका कहकर) मुझ पर सलाम नहीं भेजता मगर अल्लाह मेरी रूह लौटा देता है ताकि मैं उसे सलाम का जवाब दूँ।”

अबू दाऊद, सहीह कहा गया इस्नाद ; रियादुस सालिहीन (1402)

और आप ने फ़रमाया, अबू दाऊद के मुताबिक़ (सहीह इस्नाद, रियादुस सालिहीन 1401) : “मेरी क़ब्र को ईद न बनाओ, और मुझ पर दुरूद पढ़ो : तुम जहाँ भी हो, तुम्हारी दुरूद मुझ तक पहुँचती है।” पैग़ंबर पर दुरूद के लिए न उनकी क़ब्र की क़रीबी ज़रूरी है और न कोई ख़ास तारीख़ : यह हर जगह से उन तक पहुँचती है।

ज़ईफ़ नुसूस में क्या मरवी है

एक बहुत मशहूर हदीस बताती है : “जो मुझ पर दुरूद पढ़ना भूल जाए, वह जन्नत की राह भटक गया।” यह इब्ने माजा (908), अन-नसाई ने अस-सुनन अल-कुबरा (19177) में, और इब्ने अबी शैबा तथा अब्दुर रज़्ज़ाक़ ने अपनी-अपनी अल-मुसन्नफ़ में मरवी की है ; अहले हदीस ने इसे ज़ईफ़ (कमज़ोर) क़रार दिया है। हमने इसे मालूमात के तौर पर नक़ल किया है : इसका आम मतलब (इस दुरूद की नाफ़रमानी का बड़ा नुक़सान) ऊपर के सहीह नुसूस से मिलता है, लेकिन यह नुस्ख़ा ख़ुद दलील का काम नहीं देता।

अल-बैहक़ी दूसरी जगह पैग़ंबर से, जिब्रील के ज़रिए नक़ल करते हैं : “जो तुझे सलाम भेजे, मैं उसे सलाम भेजता हूँ ; जो तुझ पर दुरूद पढ़े, मैं उस पर दुरूद पढ़ता हूँ” (अस-सुनन अल-कुबरा, 19176) : बताया गया सवाब बंदे के लिए अल्लाह की दुरूद है, यानी एक रहमत जो उसे ढक लेती है।

अक्सर पूछे जाने वाले सवाल

पैग़ंबर पर एक दुरूद का सवाब क्या है?

शख़्स पर अल्लाह की दस दुरूद, मुस्लिम (408) के मुताबिक़ ; अल-हाकिम की रवायत दस गुनाहों का मिटना और दस नेक अमलों का दर्ज होना जोड़ती है (अल-मुस्तदरक, 2018)।

क्या हदीस “जो दुरूद पढ़ना भूल जाए, वह जन्नत की राह भटक गया” सहीह है?

नहीं : इब्ने माजा (908) और दूसरों से मरवी, अहले हदीस ने इसे ज़ईफ़ क़रार दिया। इसका आम मतलब सहीह नुसूस से मिलता है, लेकिन यह दलील का काम नहीं देती।

क्या पैग़ंबर पर दुरूद उनकी क़ब्र तक पहुँचती है?

पैग़ंबर ने फ़रमाया : “तुम जहाँ भी हो, तुम्हारी दुरूद मुझ तक पहुँचती है” (अबू दाऊद, सहीह इस्नाद) : मदीना जाने की या किसी ख़ास तारीख़ की ज़रूरत नहीं।

जो सबसे ज़्यादा दुरूद पढ़ता है, उसे क्या मिलता है?

क़यामत के दिन पैग़ंबर से सबसे बड़ी क़रीबी (अत-तिर्मिज़ी, 484, हसन गरीब) और जुमे के लिए, अल-बैहक़ी की रवायत के मुताबिक़, उनके पास सबसे ऊँचा मुक़ाम (5995)।