Apa arti Al-ʿam?

Islam > Glosarium > Al-ʿam

Découvrez la signification du terme Al-ʿam (عام) dans le vocabulaire islamique.

Definisi Al-ʿam

Al-ʿam selon Kitab at-Ta'rifat (Al-Jurjani)

Satu lafaz yang dipatok dengan satu penetapan bagi banyak yang tidak terbatas, mencakup segala yang sesuai dengannya. « Dengan satu penetapan » mengecualikan lafaz musytarak yang termasuk beberapa penetapan ; « bagi banyak » mengecualikan apa yang dipatok bagi satu, seperti Zaid dan 'Amr ; « tidak terbatas » mengecualikan nama-nama bilangan : seratus misalnya, dipatok dengan satu penetapan bagi banyak, dan mencakup segala yang sesuai dengannya, tetapi banyaknya terbatas ; « mencakup segala yang sesuai dengannya » mengecualikan jamak yang sedikit, seperti « aku melihat beberapa laki-laki » (ra'aitu rijalan), karena tidak mungkin melihat semua laki-laki ; lafaz umum itu baik umum pada lafaz dan maknanya, seperti « rijal » (laki-laki-laki), maupun umum pada maknanya saja, seperti « rahth » (satu kelompok) dan « qaum » (satu kaum).

Al-ʿam selon Dustur al-'Ulama (Al-Ahmadnagari)

Berasal dari « al-'umum » (keumuman), yaitu pencakupan ; dikatakan « mathar 'amm » (hujan umum) ketika ia menutupi tempat-tempat ; lawannya adalah « al-khashsh » (yang khusus), berlawanan dengan mutlaq (yang mutlak), yang tidak mencakup keseluruhan melainkan individu yang tidak ditentukan ; dan lawannya adalah « al-muqayyad » (yang dibatasi). Menurut para ushul, tentang mutlaq, berbeda pendapat menurut dituntut atau tidaknya pencakupan menyeluruh : yang tidak menuntutnya mendefinisikannya sebagai setiap lafaz yang menata sejumlah sebutan, dengan pencakupan lafaz atau makna ; « lafaz » menunjuk yang dipatok, kecuali makna, dan « penataan » pencakupan, dengannya dijauhi lafaz musytarak, yang tidak mencakup kedua makna, apalagi makna-makna berbilang, tetapi menerima masing-masing keduanya secara setara ; « sejumlah » digunakan untuk menjauhi mutsanna (dual), yang tidak umum melainkan serupa dengan nama-nama bilangan lain dalam kekhususan ; dan untuk menjauhi juga tuntutan pencakupan menyeluruh, yang bukan syarat menurut kebanyakan ushul ; dan « sebutan » mengecualikan makna menurut sebagian guru-guru kita yang akhir.

Penataan dengan lafaz berarti bentuknya menunjukkan pencakupan, seperti bentuk-bentuk jamak, misalnya « zaidun » dan « rijal » ; dan penataan dengan makna berarti pencakupan ada pada makna, bukan pada lafaz, seperti « man » (siapa), « ma » (apa), « al-qaum » (kaum), « al-rahth » (kelompok) dan sejenisnya, karena mereka umum

Al-ʿam selon Mu'jam al-Mustalahat al-Fiqhiyya

Ia berasal dari « al-'umum » (keumuman) ; ia digunakan dalam dua makna : pencakupan menyeluruh ; dan banyaknya dan pengumpulan.

Al-ʿam selon Maqalid al-'Ulum (As-Suyuti)

Satu lafaz yang mencakup, dengan satu penetapan, segala yang sesuai dengannya.

Al-ʿam selon At-Tawqif (Al-Munawi)

Seperti « sanah » (tahun) ; namun « sanah » paling sering digunakan untuk tahun yang ditandai kekerasan dan kekeringan, dan « 'am » untuk yang ditandai kelimpahan, dengan mim yang ditegaskan : satu lafaz yang dipatok dengan satu penetapan bagi banyak yang tidak terbatas, mencakup segala yang sesuai dengannya.

Al-ʿam selon Mu'jam Lughat al-Fuqaha

Isim fa'il : apa yang mencakup banyak individu. Umum. Lafaz yang menunjukkan keseluruhan bagian hakikat yang ditunjuknya.

Kolektif. Al-'amir (dengan kasrah pada mim) : isim fa'il yang bermakna isim maf'ul ; (jamak) : 'ummar ; yang dihuni.

Al-ʿam Dalam Al-Quran

﴿أَوْ كَٱلَّذِى مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍۢ وَهِىَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْىِۦ هَـٰذِهِ ٱللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ۖ فَأَمَاتَهُ ٱللَّهُ مِا۟ئَةَ عَامٍۢ ثُمَّ بَعَثَهُۥ ۖ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ ۖ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍۢ ۖ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِا۟ئَةَ عَامٍۢ فَٱنظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ ۖ وَٱنظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ ءَايَةًۭ لِّلنَّاسِ ۖ وَٱنظُرْ إِلَى ٱلْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًۭا ۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُۥ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌۭ﴾

Sourate البقرة : 259

Salin Tersalin Dengarkan

﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِنَّمَا ٱلْمُشْرِكُونَ نَجَسٌۭ فَلَا يَقْرَبُوا۟ ٱلْمَسْجِدَ ٱلْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَـٰذَا ۚ وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةًۭ فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦٓ إِن شَآءَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌۭ﴾

Sourate التوبة : 28

Salin Tersalin Dengarkan

﴿إِنَّمَا ٱلنَّسِىٓءُ زِيَادَةٌۭ فِى ٱلْكُفْرِ ۖ يُضَلُّ بِهِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ يُحِلُّونَهُۥ عَامًۭا وَيُحَرِّمُونَهُۥ عَامًۭا لِّيُوَاطِـُٔوا۟ عِدَّةَ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ فَيُحِلُّوا۟ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ ۚ زُيِّنَ لَهُمْ سُوٓءُ أَعْمَـٰلِهِمْ ۗ وَٱللَّهُ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلْكَـٰفِرِينَ﴾

Sourate التوبة : 37

Salin Tersalin Dengarkan

﴿أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِى كُلِّ عَامٍۢ مَّرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُونَ﴾

Sourate التوبة : 126

Salin Tersalin Dengarkan

﴿ثُمَّ يَأْتِى مِنۢ بَعْدِ ذَٰلِكَ عَامٌۭ فِيهِ يُغَاثُ ٱلنَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ﴾

Sourate يوسف : 49

Salin Tersalin Dengarkan

﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِۦ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًۭا فَأَخَذَهُمُ ٱلطُّوفَانُ وَهُمْ ظَـٰلِمُونَ﴾

Sourate العنكبوت : 14

Salin Tersalin Dengarkan

Ce terme apparaît dans 7 versets du Coran.

Istilah terkait: Al-ʿam