Découvrez la signification du terme Al-dhkr (ذكر) dans le vocabulaire islamique.
Daftar isi :
Diperbarui pada 11 April 2026 pukul 01.05
📖 4 menit bacaDengan kasrah: apa yang dilakukan dengan lisan; dengan dhommah: apa yang dilakukan dengan hati. Hukum-hukumnya terdapat dalam kitab-kitab hadits dan dalam awrad (wirid-wirid) para ahli, semoga rahmat Allah atas mereka semua. Dengan dua fathah: laki-laki, dan di dalamnya anggota kemaluan.
«Dzakara asy-syay' dzikran, dzikran wa-tadzkaran»: mengingatnya. Dalam Al-Qur'an mulia: «wadzkuru ni'mata llahi 'alaikum» (dan ingatlah nikmat Allah atasmu) (Al-Baqarah, 231), artinya: pertahankanlah dan jangan hilangkan syukurnya. Mengingatkannya.
Nikmat: mensyukurinya. Kaum: menggunjingnya, menyebut aib-aib mereka. «Dzakara fulanatan»: meminangnya.
«Dzakar» (dengan fathah dan sukun): nasabnya kuat, ia menjaganya; ia dzakr, ia dzakrah. Kaum: menasihati mereka. «Dzakara fulanan asy-syay', wa-bihi»: mengingatkannya kepadanya.
Adz-dzakar: lawan dari wanita. Jamak: dzukur, dzukurah, dzukarah, dzukran. Dalam Al-Qur'an mulia: «li-Llahi mulku s-samawati wa-l-ard, yakhluqu ma yasya', yahabu li-man yasya' inathan wa-yahabu li-man yasya' adz-dzukur, au yuzawwijuhum dzukranan wa-inathan wa-yaj'alu man yasya' 'aqiman, innahu 'alimun qadir» (Milik Allah kerajaan langit dan bumi; Dia menciptakan apa yang Dia kehendaki, memberi perempuan kepada siapa yang Dia kehendaki, laki-laki kepada siapa yang Dia kehendaki, atau mengawinkan laki-laki dan perempuan, dan menjadikan mandul siapa yang Dia kehendaki; Dia Mahamengetahui Mahakuasa) (Asy-Syura, 49-50).
Anggota hewan. Jamak: madzakir. Adz-dzukr: dzikir.
Adz-dzikr: peringatan. Ingatan. Kemuliaan; dari situ firman Allah tentang Al-Qur'an mulia: «wa-innahu la-dzikrun laka wa-li-qawmika wa-saufa tu's'alun» (ia adalah peringatan bagimu dan bagi kaummu, dan kalian akan ditanya) (Az-Zukhruf, 44).
Al-Qur'an mulia, seperti dalam: «inna nahnu nazzalna adz-dzikra wa-inna lahu la-hafizhun» (Kamilah yang menurunkan Peringatan, dan Kamilah penjaganya) (Al-Hijr, 9). Shalat kepada Allah dan doa. Dalam Kitab mulia: «ya ayyuha lladzina amanu adzkuru llaha dzikran katsiran» (wahai orang beriman, ingatlah Allah dengan dzikir sebanyak-banyaknya) (Al-Ahzab, 41).
Al-Wahidi berkata: dzikir adalah hadirnya makna dalam jiwa, kadang melalui hati, kadang melalui lisan, disusul pengingatan hati. Jamak: adzkar. Di kalangan Syafi'iyah: apa yang isinya memuji Allah; atau: apa yang disyariatkan Sang Penetap sebagai ibadah.
Menurut al-Qadhi 'Iyadh, dua jenis: dzikir hati, yang dua: pertama, merenungkan kebesaran Allah Yang Mahatinggi, keagungan-Nya, kukuasaan-Nya, kerajaan-Nya, ayat-ayat-Nya di langit dan di bumi; itu dzikir yang paling tinggi dan paling besar; kedua, mengingat-Nya dengan hati pada perintah dan larangan, dengan menaati perintah, meninggalkan larangan, dan berhenti di hadapan yang mutasyabihat. Yang lain: dzikir lisan saja, yang paling lemah di antara dzikir-dzikir. Adz-dzikr al-hakim: Al-Qur'an, karena Ia yang mengatur manusia dan memerintah mereka, dan karena ia tegak kokoh, tanpa perbedaan pendapat maupun pertentangan.
Mengingat apa yang tersimpan dalam ingatan.
Kehadiran suatu hal dalam hati atau di atas lisan.
Lawan dari lupa; dengan kasrah, ketika dengan lisan, dan dengan dhommah, apa yang dilakukan dengan hati. Juga: dzikir adalah penyebutan suatu hal dan kehadirannya dalam pikiran sehingga ia tidak lenyap darinya; ia juga dipakai bagi keterkenalan dan pujian.
﴿فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَـٰسِكَكُمْ فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ كَذِكْرِكُمْ ءَابَآءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًۭا ۗ فَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى ٱلدُّنْيَا وَمَا لَهُۥ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ مِنْ خَلَـٰقٍۢ﴾
Sourate البقرة : 200
﴿فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّى وَضَعْتُهَآ أُنثَىٰ وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلْأُنثَىٰ ۖ وَإِنِّى سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّىٓ أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ ٱلشَّيْطَـٰنِ ٱلرَّجِيمِ﴾
Sourate آل عمران : 36
﴿ذَٰلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ ٱلْـَٔايَـٰتِ وَٱلذِّكْرِ ٱلْحَكِيمِ﴾
Sourate آل عمران : 58
﴿وَٱلَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا۟ فَـٰحِشَةً أَوْ ظَلَمُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا۟ ٱللَّهَ فَٱسْتَغْفَرُوا۟ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ إِلَّا ٱللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا۟ عَلَىٰ مَا فَعَلُوا۟ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾
Sourate آل عمران : 135
﴿فَٱسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّى لَآ أُضِيعُ عَمَلَ عَـٰمِلٍۢ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ ۖ بَعْضُكُم مِّنۢ بَعْضٍۢ ۖ فَٱلَّذِينَ هَاجَرُوا۟ وَأُخْرِجُوا۟ مِن دِيَـٰرِهِمْ وَأُوذُوا۟ فِى سَبِيلِى وَقَـٰتَلُوا۟ وَقُتِلُوا۟ لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّـَٔاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّـٰتٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَـٰرُ ثَوَابًۭا مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسْنُ ٱلثَّوَابِ﴾
Sourate آل عمران : 195
﴿وَمَن يَعْمَلْ مِنَ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌۭ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ يَدْخُلُونَ ٱلْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًۭا﴾
Sourate النساء : 124
Ce terme apparaît dans 128 versets du Coran.