Découvrez la signification du terme Al-hba (هبة) dans le vocabulaire islamique.
Daftar isi :
Diperbarui pada 11 April 2026 pukul 01.05
📖 3 menit bacaSecara bahasa: kedermawanan; dalam syariat: pemindahan kepemilikan atas suatu harta tanpa imbalan.
Masdar dari haba (ia memberi), seperti 'ada (ia berjanji) dengan 'adda. Secara bahasa: kedermawanan, nikmat, dan menyampaikan manfaat kepada orang lain, baik berupa harta maupun di luar harta. Dalam syariat: memindahkan kepemilikan tanpa imbalan.
Adapun hibah dengan syarat imbalan, ia bukanlah hibah murni: ia adalah hibah pada awalnya, yaitu sebelum penyerahan (qabdh), dan merupakan jual beli pada akhirnya, yaitu setelah penyerahan; meskipun kedua pihak berpisah, akad tetap sah dan berkedudukan sebagai jual beli. Karena ia adalah hibah pada awalnya, maka pertemuan dua kehendak (taqabudh) atas imbalan-imbalan dituntut dalam majelis, atau setelahnya dengan izinnya, karena masing-masing dari keduanya, dalam hibah ini, adalah pemberi pada satu sisi dan penerima pada sisi lain; penyerahan adalah syarat sahnya hibah. Ia batal karena syarikah (persekutuan) yang tidak terbagi: apabila diberikan satu bagian yang tidak terbagi dengan syarat imbalan, hal itu tidak dibolehkan.
Dan karena ia adalah jual beli pada akhirnya, ia dapat dibatalkan karena cacat, dengan khiyar ar-ru'yah (hak pilihan pemeriksaan), dan hak syuf'ah (hak mendahului pembelian) berlaku apabila harta yang diberikan dengan imbalan adalah benda tidak bergerak.
- Dengan kasrah pada ha dan penghalusan ha yang terdefinisi - Secara bahasa: pemberian yang bebas dari imbalan dan niat-niat tersembunyi; ketika pemberian itu banyak, pemiliknya disebut wahhab (sangat dermawan). «Atahhabtul hiba» (aku menerima pemberian): aku menerimanya; «istahbabtuha»: aku memintanya; «tawahhabu»: mereka saling memberi. Mayoritas fuqaha mencatat bahwa hibah, hadiyah, shadaqah dan 'atiyah adalah istilah-istilah dengan makna yang berdekatan; tetapi ada perbedaan antara shadaqah (sedekah) dan hadiyah (hadiah): dengan yang pertama seseorang mendekatkan diri kepada Allah, dan dengan yang kedua kepada orang yang diberinya.
Al-Azhari, seorang mazhab Maliki, berkata: hibah dan shadaqah hanya berbeda dalam dua hal: pertama, hibah dapat ditarik kembali (ta'tashar) sedangkan shadaqah tidak: jika seorang ayah memberikan sesuatu kepada anaknya, ia dapat menariknya kembali darinya, tetapi tidak jika ia bersedekah untuknya; kedua, kembalinya hibah ke kepemilikan pemberi, melalui jual beli, hibah, sedekah atau lainnya, adalah dibolehkan, tidak demikian halnya shadaqah: pengembaliannya ke kepemilikan pemberi melalui jalan-jalan yang disebutkan itu tidak disetujui, sebagaimana ia berlaku bagi hibah. Al-Hasna berkata: jika di dalamnya tercampur pencarian pahala, ia adalah shadaqah; jika untuk menghormati dan mencintai penerimanya, ia adalah hadiyah; jika tidak, ia adalah hibah. Dalam (kitab) «al-Fath»: istilah hibah digunakan dalam artian paling luas untuk bentuk-bentuk pembebasan, seperti pengampunan utang yang harus dibayar si berutang.
Al-manihah: seekor kambing domba atau unta betina yang pemiliknya berikan kepada seseorang agar ia minum susunya, dan dikembalikan ketika susunya kering.
Pemberian yang bebas dari imbalan dan niat-niat tersembunyi; ketika pemberian itu banyak, pelakunya disebut wahhab, bentuk mubalaghah (kelebihan).
Pemindahan kepemilikan yang seketika, menyeluruh, tanpa imbalan.
Secara bahasa: kedermawanan.