Découvrez la signification du terme Al-jnwn (جنون) dans le vocabulaire islamique.
Daftar isi :
Diperbarui pada 11 April 2026 pukul 01.05
📖 3 menit bacaYaitu kekacauan akal seakan-akan menghalangi, kecuali jarang, amal-amal dan perkataan-perkataan mengikuti jalan akal. Menurut Abu Yusuf: jika membentang pada bagian terbesar setahun, hukum berlaku; di bawah itu, tidak berlaku.
Lenyapnya akal atau kekacauannya seakan-akan menghalangi, kecuali jarang, amal-amal dan perkataan-perkataan mengikuti jalan akal. Menurut Abu Yusuf, semoga Allah merahmatinya: jika membentang pada bagian terbesar setahun, hukum berlaku; di bawah itu, tidak berlaku. Kegilaan adalah salah satu sebab insidental langit; ia tidak membawa gugurnya apa yang tidak menerima gugur, kecuali dengan pelaksanaan atau pembebasan dari pemegang hak, seperti jaminan kerusakan-kerusakan, kewajiban diyah (uang darah) dan irsy (denda), dan nafkah kerabat: itu tidak gugur karena kegilaan.
Adapun yang menerima gugur, seperti puasa, shalat dan amal-amal ibadah lainnya, itu gugur dan tidak lagi ditanggungnya, karena mewajibkannya mencelakakannya, dan kewajiban-kewajiban ini gugur karena banyak uzur orang dewasa; maka itu gugur karena kegilaan ketika syaratnya terwujud, yaitu pembentangan. Begitu pula hudud (hukuman syariat) dan kaffarah (pendendan), karena itu gugur dengan sebab-sebab tidak bertanggung jawab dan uzur-uzur; maka itu gugur karena kegilaan yang menghapus akal, dengan cara pertama. Demikian pula talak, pembebasan, hibah dan semisalnya dari tasharruf-tasharruf yang mencelakakan tidak halal terhadapnya, hingga wali tidak dapat melakukannya atas namanya, sebagaimana tidak halal terhadap anak kecil, karena itu adalah mudharat murni.
Syarat pembentangan, untuk puasa, adalah meliputi bulan; untuk shalat, melebihi sehari semalam; dan untuk zakat, meliputi setahun penuh menurut Muhammad, semoga Allah merahmatinya, sedangkan Abu Yusuf, semoga Allah merahmatinya, menetapkan ukuran penuhnya pada bagian terbesar setahun.
Lenyapnya akal atau kekacauannya seakan-akan menghalangi, kecuali jarang, amal-amal dan perkataan-perkataan mengikuti jalan akal; menurut Abu Yusuf (semoga Allah ridha kepadanya), jika membentang pada bagian terbesar setahun, hukum berlaku, dan di bawah itu tidak berlaku. Abu al-Baqa' berkata: ia adalah terganggunya daya membedakan antara yang baik dan yang jelek, yang mempersepsi akibat, sehingga efeknya tidak tampak lagi dan perbuatannya tertahan: baik karena kekurangan bawaan otak dalam susunan pertama, atau karena keluarnya khulthah otak dari keseimbangan, karena pencampuran atau penyakit, atau karena penguasaan setan atas dirinya yang melemparkan khayalan-khayalan rusak kepadanya, hingga ia menjadi tidak waras tanpa alasan yang sah. (Dhusthur al-'Ulama', 1/411; al-Kulliyyat, hlm.
349; at-Tauqif, hlm. 256).
Suatu kebetulan yang melampaui akal.
Kekacauan akal seakan-akan menghalangi, kecuali jarang, amal-amal dan perkataan-perkataan menuju jalan yang benar.
Yaitu kekacauan akal seakan-akan menghalangi, kecuali jarang, amal-amal dan perkataan-perkataan mengikuti jalan akal; menurut Abu Yusuf, jika membentang pada bagian terbesar setahun, hukum berlaku, dan di bawah itu tidak berlaku.