Découvrez la signification du terme Al-mjml (مجمل) dans le vocabulaire islamique.
Daftar isi :
Diperbarui pada 11 April 2026 pukul 01.05
📖 3 menit bacaIalah yang makna yang ditujunya tetap tersembunyi, hingga tidak dapat dipahami melalui lafaz itu sendiri tanpa penjelasan yang datang dari orang yang berbicara secara global (mujmil); entah karena bersaingnya makna-makna yang sama-sama mungkin, seperti lafaz musytarak, entah karena asingnya lafaz, seperti « hallu' » (lapar), entah karena perpindahannya dari makna zhahirnya kepada yang tidak dikenal, sehingga mula-mula ditanya, kemudian diminta keterangan, kemudian ditadabburi, seperti shalat, zakat, dan riba; shalat, dalam bahasa, memang doa, dan itu bukan yang dituju; Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam) menjelaskannya melalui perbuatan; maka ditanyakan makna bagi mana shalat ditetapkan sebagai shalat: apakah kerendahan dan pengkhusyukan? atau rukun-rukun yang dikenal? Kemudian ta'wil didorong: berpindah kepada shalat jenazah atas orang yang berada di belakang: apakah ia shalat atau tidak?
Apa yang berkumpul di dalamnya dua makna atau lebih, tanpa unggulnya salah satu atas yang lain, sehingga yang dituju menjadi samar dengan samar yang tidak terbuka kecuali dengan penjelasan yang datang dari orang yang berbicara secara global. Perbedaannya dengan lafaz musytarak adalah bahwa kebersamaan makna-makna dalam musytarak disebabkan penetapan saja, sedangkan dalam mujmal disebabkan penetapan, asingnya lafaz, dan sifatnya yang tidak dapat dijangkau, tanpa kemusykilan di dalamnya, serta kaburnya perkataan pada penuturnya. Mujmal ada tiga macam: satu macam yang maknanya tidak difahami dalam bahasa, seperti « hallu' » sebelum penjelasan; satu macam yang maknanya dikenal dalam bahasa tetapi tidak dituju, seperti riba, shalat, dan zakat; dan satu macam yang maknanya dikenal dalam bahasa tetapi banyak, sedangkan yang dituju tunggal dan tidak mungkin ditentukan, karena jalan tarjih telah tertutup atasnya.
Rinciannya terdapat dalam kitab-kitab ushul. Perbedaan antara mujmal dan muthlaq akan dibahas pada kata « muthlaq ».
Dalam bahasa: ia dipakai untuk dua hal: dikatakan « ajmaltul hishab »: aku mengumpulkan hitungan yang tercerai; berdasarkan ini, dihalalkan menerapkan nama mujmal pada 'amm, karena ia meliputi sekumpulan penamaan; mujmal maka adalah ringkasan. Ia juga dipakai untuk kekaburan dan penyembunyian: dikatakan « fulan mengaburkan urusan atasku (ajmala al-amra 'alayya) », artinya ia membiarkannya samar. Dalam syariat: dikatakan dalam « al-Dustur »: mujmal adalah apa yang berkumpul di dalamnya dua makna atau lebih, tanpa unggulnya salah satu atas yang lain, sehingga yang dituju menjadi samar dengan samar yang tidak terbuka kecuali dengan penjelasan yang datang dari mujmil.
Dalam « Mizan al-Ushul »: ialah lafaz yang membutuhkan penjelasan bagi pendengar sementara ia diketahui oleh penuturnya. Dalam « Lubb al-Ushul »: mujmal adalah yang penunjukannya belum terang. Dalam « Ahkam al-Fushul »: yang yang ditujunya tidak dipahami melalui lafaz itu sendiri, dan yang membutuhkan selain dirinya bagi penjelasannya.
Dalam « al-Hudud al-'Aniqah »: yang penunjukannya belum terang.
Yang penunjukannya belum terang; ialah yang makna yang ditujunya tetap tersembunyi, hingga tidak dipahami dalam lafaz itu sendiri tanpa penjelasan yang datang dari mujmil (al-Ta'rifat, hlm. 215).